Somos Así

Ningún país africano puede vivir de espaldas al pasado, presente y futuro común de la unidad africana, la unidad geopolítica de África.
Nuestra mayor riqueza como africanos es nuestra cultura, que se ha extendido por todo el mundo de manera voluntaria e involuntaria por nuestra parte, influenciando y dando forma a muchas de las grandes naciones y potencias del mundo de hoy así como los países denominados en vías de desarrollo. La soberanía alcanzada por el Pueblo de Guinea Ecuatorial el 12 de Octubre de 1968 es quizá una de las historias poco conocidas por el mundo hispano-hablante, del que Guinea Ecuatorial, por circunstancias históricas forma parte, en tanto que le huella viviente de la invasión colonial española en África.
Mientras que los occidentales de manera unánime prefieren que los africanos no recuerden que la colonización fue y es una invasión infame que no trajo civilización para nadie sino que con la guerra, la hostilidad y sometimiento religioso se pretendió mantener la explotación humana y material de los territorios que hoy conforman esta nuestra República de Guinea Ecuatorial.
En el caso de España, que presume de no tener componente racista en su modelo de colonización porque el rey les permitía casarse con las ´´indias bautizadas´´ durante los tres siglos del periodo imperial; su historia con la hoy Guinea Ecuatorial sigue siendo un secreto ignorado por la cultura colectiva española sin un pensamiento unificado sobre las relaciones históricas entre España con este país africano. Pero en Guinea Ecuatorial, con rey o con Franco, el imperio español, sin planes ni programas definidos para este territorio ecuatorial africano, salvo la explotación de sus recursos económicos y comerciales para los intereses coloniales españoles.
Ironías de la vida sin embargo, hacen de Guinea Ecuatorial en estos momentos, no solo el país africano con las mayores tasas de alfabetización pese a que aún existan grandes retos respecto a la productividad del sistema educativo; también brinda una oportunidad evidente, para la promoción de la Hispanidad como bloque geopolítico de influencia dentro de continente africano o simplemente la eventual desaparición de la lengua española en Guinea Ecuatorial para ser sustituido por el francés como primera lengua oficial o de modo más radical y panafricanista, por las lenguas vernáculas nacionales en un futuro.