Böcker utgivna av P.I.E-Peter Lang S.A., Editions Scientifiques Internationales

Cet ouvrage comble une importante lacune, aucune histoire de la Serbie n¿ayant été publiée en français ces dernières décennies. Retraçant l¿histoire tumultueuse de ce petit pays européen, des insurrections contre les Ottomans au début du XIX siècle à la chute du régime de Slobodan Milöevi¿ en octobre 2000, l¿ouvrage permet de mieux appréhender la question nationale serbe et de comprendre les événements tragiques des années 90 (guerres de Croatie, Bosnie-Herzégovine et du Kosovo). L¿auteur y explique l¿histoire récente de la Serbie en situant les événements dans la longue durée de la construction nationale serbe. Il retrace les différentes étapes de l¿émancipation nationale de la Serbie, de l¿autonomie au sein de l¿Empire ottoman à la reconnaissance de son indépendance en 1878, tout en explorant l¿idéologie nationale serbe au XIX siècle. Il s¿intéresse à la création de la Yougoslavie et à la position des Serbes dans cet État complexe, tant pendant l¿entre-deux-guerres (1918-1941) que pendant la période communiste (1945-1991). Yves Tomi¿ montre dans quel contexte a surgi le mouvement nationaliste serbe dans la seconde moitié des années 80 et de ce fait, nous éclaire sur l¿arrière-plan historique des guerres qui ont été conduites tout au long de la dernière décennie. Ce livre est l¿une des principales contributions en langue française à l¿histoire récente de l¿espace yougoslave et plus particulièrement de la Serbie.

Genre faussement désuet, la poésie épique, loin de consister seulement en un poème célébrant les exploits d¿un héros, apparaît comme un genre polysémique, échappant à toute réduction idéologique de type nationaliste, donnant accès à une subtile représentation de soi dans ses rapports à l¿Autre, renaissant sans cesse hors de ses frontières génériques. Dans ses formes stylistiques, liées à l¿oralité ou au passage à l¿écrit, populaires ou savantes, ou dans ses effets de sens (le «travail» épique, la «poétique de la fixité», la représentation du monde), sa modernité, historique ou théorique, est incontestable. L¿ouvrage se propose d¿explorer diverses formes modernes de la poésie épique selon un axe qui suit la Route de la Soie (d¿Europe en Extrême-Orient, en passant par l¿épopée arabe et persane). En émerge l¿hypothèse de l¿épopée comme genre universel, ou reposant du moins sur un «fondement anthropologique» commun. Cette synthèse comparatiste, fruit du travail de chercheurs de différentes nationalités, spécialistes de littératures, de langues, d¿histoire de l¿art, ou de musicologie, renouvelle l¿approche du genre grâce à l¿ampleur des domaines linguistiques et culturels mis en relation, et à l¿originalité des outils d¿analyse proposés.

L¿objet du colloque organisé début 2002 par le Groupe de recherche sur la péninsule ibérique du Centre d¿histoire de l¿Europe du XX siècle (Fondation nationale des sciences politiques) ¿ la révolution des ¿illets portugaise et la transition espagnole ¿ a certes déjà donné matière à nombre de travaux. Mais il s¿agit soit de réflexions globales sur le passage à la démocratie, historiques ou politologiques, soit de recherches spécifiques sur chacun de ces processus de démocratisation. C¿est donc son caractère comparatiste qui fait l¿originalité de cette approche, qui se veut résolument historique mais revendique l¿enrichissement d¿échanges pluridisciplinaires. Phénomènes de démocratisations tardives après que les systèmes parlementaires institutionnalisés au XIX siècle eurent débouché sur la même caricature de parlementarisme, après que des coups de force eurent balayé les régimes républicains, ouvrant la voie à une longue dictature, ces deux évolutions ont en fait différé profondément. Au Portugal, l¿Etat nouveau a cédé d¿un coup à la rébellion d¿officiers progressistes las d¿une guerre coloniale sans issue, et la révolution pacifique a permis de bâtir la démocratie sur des fondations nouvelles. En Espagne, le glissement du pouvoir autoritaire à l¿Etat de droit a été conduit par des hommes issus de l¿ancien appareil dirigeant et, même si en 1977 le changement a donné lieu à une concertation avec l¿opposition, le mécanisme de démocratisation a bien pris la forme pendant deux ans d¿une transition octroyée. La comparaison porte d¿abord sur l¿exercice politique même de passage à la démocratie, posant la problématique de la légitimation de ce nouveau régime, avant de déboucher sur la confrontation des deux modèles de transition péninsulaires et sur leur écho extérieur.

Au début de l¿an 2000, la constitution d¿un gouvernement autrichien incluant des ministres d¿un parti populiste de droite aux caractéristiques extrémistes allait susciter une commotion démocratique, non seulement dans le pays mais également à travers l¿Europe. Les réactions vives des autres États européens paraissaient alors révélatrices de la gravité de la transgression. Cependant, depuis lors, d¿autres coalitions gouvernementales transgressant les mêmes interdits démocratiques ont accédé au pouvoir dans plusieurs États européens, sans provoquer ne serait-ce que l¿esquisse d¿une réaction européenne. Le caractère unique de cette «affaire autrichienne» est ainsi révélateur du défaut d¿une culture politique européenne. Les scènes politiques en Europe sont encore largement nationales et les réflexes démocratiques divergent sensiblement d¿un pays à un autre. Dans le même temps, le projet d¿intégration européenne affecte et affaiblit les débats démocratiques nationaux, alors que l¿Europe en chantier n¿est pas encore parvenue à générer un véritable espace politique commun à même de constituer un lieu de légitimation. Cet ouvrage examine un épisode récent de l¿histoire européenne comme le révélateur de cette double crise des cultures politiques nationales, autrichienne en l¿espèce, et européenne.

On sait que la littérature orale africaine comprend des contes, des proverbes, des épopées, des mythes, etc. Ce qüon sait beaucoup moins, c¿est qüelle déploie tout son génie dans la poésie, d¿une variété et d¿une vivacité étonnantes. Parmi les genres poétiques, il en est un qui frappe particulièrement l¿attention, par son caractère à la fois insolite et ostentatoire. Insolite parce qüil s¿inscrit dans un contexte où les règles de bienséance le proscrivent, et ostentatoire en tant qüexpression publique de la personne. Il s¿agit de l¿éloge de soi, qui implique nécessairement l¿éloge d¿autrui dans la mesure où il recourt abondamment à la généalogie et d¿autres procédés qui concourent à resserrer les liens entre les individus. L¿éloge de soi, ou autopanégyrique, remplit souvent une fonction politique, permettant à un individu ou un groupe de légitimer des droits ou d¿asseoir une autorité. Il est aussi, tout simplement, un complément élogieux au nom propre de la personne. Mais il s¿avère être également un instrument efficace de connaissance de soi et un aliment précieux de l¿estime de soi, dimension essentielle de la personne, remplissant ainsi une fonction puissamment thérapeutique. Enfin, il a aussi un caractère spirituel, qui permet de relier les individus les uns aux autres, l¿individu à son environnement, à sa source et à lui-même. En tant qüoutil thérapeutique, l¿autopanégyrique est utile aussi bien pour les Occidentaux que pour les Africains, confrontés, pour des raisons diverses, à des problèmes d¿identité et soucieux d¿accéder à un mieux- ou un plus-être. En tant que voie spirituelle, il est une méditation sur la vie et une méthode visant à l¿amélioration de la personne, qui devient ainsi un ferment pour une société meilleure. On s¿aperçoit que, paradoxalement, il est l¿expression d¿une profonde modestie. Le succès des ateliers d¿autolouange est bien une preuve de la pertinence de cet art merveilleux.

Ce livre se propose de faire découvrir le roman québécois au public européen. L¿intérêt de la littérature québécoise tient à sa jeunesse ¿ elle démarre véritablement en 1945 ¿, à son indéniable dynamisme ¿ en phase étroite avec l¿actualité, voire l¿anticipant ¿, et à son évolution rapide ¿ en 60 ans, elle aura exploré de multiples innovations : du roman de facture balzacienne à l¿écriture migrante, c¿est une mutation en accéléré qui se déploie sous nos yeux. L¿ouvrage veut aussi familiariser le lecteur avec différentes méthodes d¿analyse du texte littéraire, telle la stylistique ou la narratologie, appliquées au roman québécois ; d¿autres outils, redevables à Mikhaïl Bakhtine, sont plus récents et connaissent une fortune croissante dans les recherches universitaires, qüil s¿agisse de la polyphonie, des chronotopes, ou encore du carnavalesque ; quant aux thèses de Walter Benjamin, relatives à la modernité notamment, elles sont encore largement méconnues, en dépit de leur apport incontestable ; enfin, un dernier angle d¿attaque, celui des gender studies, nous vient du monde anglo-saxon et ouvre des perspectives totalement novatrices. Ce livre se veut également une amorce de dialogue avec le public québécois ; cette approche européenne pourrait lui offrir en retour la possibilité de jeter un autre regard sur son patrimoine littéraire.

Plus dynamique que jamais, le régionalisme en Bretagne invite à interroger les analyses actuelles sur la recomposition ascendante des territoires en Europe. Les mobilisations régionales contribuent en effet à institutionnaliser un ordre territorial propre face au retrait de l¿État et à l¿internationalisation des marchés. Pourtant, leurs formes spécifiques sont mal expliquées par les modèles d¿interprétation du néo-régionalisme ou du néo-localisme. Pour évaluer en rigueur cette recomposition, cet ouvrage privilégie une analyse longitudinale des mécanismes d¿institutionnalisation dans trois secteurs du territoire régional : la culture, la politique et l¿économie. Il s¿attache à nuancer l¿homogénéité apparente du « régionalisme » au profit de la diversité des trajectoires de chaque type de mobilisation régionaliste. Parallèlement, cet ouvrage solide envisage leur combinaison synchronique selon un cadre d¿analyse propre, qui fonde la construction d¿un ordre territorial sur une forte capacité de mobilisation en présence d¿un État englobant puissant.

L¿évaluation des politiques jette un regard objectif sur la conduite de l¿action publique. Elle informe les décideurs politico-administratifs et les citoyens, concernés par le fonctionnement de l¿État, sur les effets induits par la mise en ¿uvre des politiques. À travers une comparaison détaillée de situations observées dans quatre pays, cet ouvrage présente les configurations institutionnelles mises en place pour favoriser l¿essor de la pratique évaluative. La compréhension des facteurs explicatifs des différences entre les cas étudiés s¿attache aux principales caractéristiques du système politique et administratif, ainsi qüaux éléments de nature conjoncturelle tels que la lutte contre les déficits publics ou la volonté de renforcer la légitimité des institutions publiques. En plus d¿offrir une des premières analyses comparées en la matière, cet ouvrage éclaire, sous un angle nouveau, les théories institutionnalistes et d¿analyse des organisations en s¿appuyant sur une recherche empirique approfondie.

Cet ouvrage aborde de manière inédite le rapport des écrivains symbolistes à la critique d¿art. Il examine en détail l¿hypothèse d¿une critique d¿art symboliste qui s¿est voulue elle-même art autonome, refusant le rôle ancillaire de commentaire objectif et explicatif. La critique de la peinture se présenterait comme une réponse poétique aux questions que pose le statut du symbole dans la poésie symboliste. Peut-on dire alors que l¿originalité de la critique d¿art symboliste réside dans sa capacité à répondre à la crise de la littérature symboliste, à la question de la constitution du symbole en littérature ? Si tel est le cas, il devient possible de considérer la critique comme l¿achèvement d¿un progrès dans l¿art de la suggestion : l¿autonomisation de la critique d¿art vis-à-vis du référent pictural est en effet analogue à celle du langage poétique vis-à-vis de l¿univers référentiel. En reproduisant ainsi le passage de la mimesis à la poesis, la critique d¿art devient le lieu privilégié du langage poétique. C¿est précisément ce langage poétique au carré, transposant une réalité déjà symbolique, qui formera l¿objet de cette étude.

En Belgique francophone, les décennies d¿après-guerre voient plusieurs groupes d¿écrivains relayer le débat sur le « devoir d¿engagement » qui traverse les milieux intellectuels en France. Quels sont les choix défendus par les écrivains belges ? Et qüest-ce qui explique le silence qui, dans l¿historiographie littéraire actuelle, entoure ces auteurs et ces ¿uvres ? Deux figures d¿écrivains se détachent : Charles Paron et David Scheinert qui, dans l¿immédiat après-guerre, franchissent la porte des maisons d¿édition parisiennes. C¿est cependant à partir du champ littéraire belge, dans la revue politico-culturelle Les Aubes (1953-1957), que les deux auteurs formulent un projet littéraire progressiste où se confondent ouverture internationale et souci des traditions culturelles nationales. L¿auteure analyse, en plus de ce projet, le parcours littéraire des deux auteurs et propose une réévaluation de quelques ¿uvres marquantes. Cet ouvrage, nourri de l¿apport des modèles sociologiques à l¿histoire littéraire, cherche donc à démêler les enjeux des conceptions littéraires rivales qui opposent écrivains communistes, socialistes et compagnons de route. De ces affrontements, on verra se dessiner des convergences et des divergences, des alliances et des ruptures ; mais aussi, au sein du champ littéraire belge, une véritable composante « progressiste » qui n¿avait jamais été étudiée en tant que telle.

Les années Pompidou (1962-1974) sont celles de la « révolution silencieuse » (M. Debatisse) et du lancement de la Politique agricole commune (PAC). La France décide de relever un défi multiforme ¿ économique, social et politique ¿ et de miser sur la constitution d¿un Marché commun agricole dans l¿intérêt de ses producteurs et de l¿économie générale. Georges Pompidou participe activement à ce mouvement. La modernisation de l¿agriculture, la rénovation rurale et la concertation avec les organisations professionnelles sont ses trois principales préoccupations. Il s¿évertue à les faire prévaloir de manière pragmatique. Premier ministre, il est responsable de la mise en ?uvre des lois d¿orientation agricole de 1960 et 1962 et de la défense des intérêts de la France à Bruxelles. Président de la République, il s¿efforce de compléter des acquis en impulsant une approche nationale de cohésion territoriale. Et il manifeste sa volonté de maintenir des liens étroits avec les représentants de la profession. Cet ouvrage rassemble des matériaux ¿ principalement des textes de discours et des archives issues du fonds de la présidence de la République de Georges Pompidou ¿ qui permettent d¿analyser le contenu et la stratégie de Georges Pompidou sur la question agricole et rurale française placée dans un contexte international. Un classement thématique et chronologique commenté des documents ainsi que des annexes, fournissent des éléments complémentaires pour l¿étude de l¿histoire de la France rurale et de la position de la France dans le processus d¿élaboration de la PAC au cours de cette période.

Dès les années 1950, l¿Europe s¿est symboliquement et concrètement placée sous les auspices d¿une référence communautaire supposant égalité entre États, acteurs économiques et régions. Ne s¿agissait-il pas dans l¿esprit des fondateurs de rompre avec une histoire où avaient alterné, depuis le XVII siècle, les pratiques du « concert » (des grandes puissances) et de l¿hégémonie ? Dans la nouvelle Communauté, les lois de l¿unanimité puis de la majorité démocratique garantiraient la coexistence égalitaire des « petits » et « grands » États membres, des anciens et des nouveaux entrants. Pourtant, force est de reconnaître que la construction européenne a été travaillée par des logiques de hiérarchisation, qüil s¿agisse des institutions, des relations entre États ou encore de l¿économie. « Moteur » franco-allemand, « noyau dur », « groupe pionnier », « Europe à plusieurs vitesses », etc. : les expressions ne manquent pas pour exprimer et voiler tout à la fois cette tendance lourde. Revisitant la notion d¿« ordre européen », explorant les premiers développements de l¿idée d¿Europe unie, l¿ouvrage, issu d¿un colloque international tenu en septembre 2004 à l¿Université Pierre Mendès France-Grenoble II, s¿essaie à identifier les processus, les domaines et les pratiques qui portent jusque dans l¿Europe d¿aujourd¿hui le poids de préoccupations séculaires.

Comment analyser les relations entre « identité collective » et « diversité culturelle » dans les États, provinces et régions où se concentrent des identités ou des groupes nationaux minoritaires ? Cet ouvrage propose une lecture plurielle des expériences québécoises, canadiennes et européennes : autant de contextes où s¿entrecroisent des revendications d¿ordre culturel, politique, religieux, linguistique¿ La rencontre des points de vue permet ainsi d¿appréhender avec force les conditions dans lesquelles les exigences nationalitaires se conjuguent avec des allégeances et des identités multiples. On comprend mieux alors comment, dans ces territoires, s¿invente et s¿expérimente, avec des effets politiques et institutionnels de première importance, l¿agencement entre nationalisme et pluralisme.

En se saisissant des deux catégories d¿espaces et de sociétés que sont la ville et la campagne, cet ouvrage cherche à révéler les évolutions que l¿Europe a connues dans les divers champs qui régissent les processus d¿évolution sociale et spatiale : dans la manière de vivre un lieu (c¿est-à-dire dans les modes d¿habiter), dans les évolutions des divers systèmes de production économique, dans les formes d¿expression politique et dans le champ de l¿environnement. L¿urbanité et la ruralité, ces deux modes d¿appréhension de l¿espace et de la société, apportent un éclairage nouveau sur les processus du changement spatial et social en Europe : à rebours d¿un discours qui clame la victoire définitive de la ville sur la campagne, les deux étant alors soumises aux mêmes lois dynamiques en raison d¿une homogénéisation supposée des modes de vie, les différentes études qui composent cet ouvrage convergent pour montrer avec force que villes et campagnes ont réagi tout à fait différemment aux effets des bouleversements mondiaux. Les acteurs sociaux ne suivent en effet pas tous, et pas toujours, les modèles de vie proposés par certaines grandes orientations de l¿économie mondiale ; comme le révèlent ici, chacun à leur manière, les chercheurs rassemblés dans cette étude, ils les contournent et inventent une infinie variété de relations à l¿espace, à l¿économie et à la nature.

Demain, la réalité de la personne l¿emportera-t-elle sur le mythe de l¿individu? C¿est à cette question essentielle pour la reconstruction d¿un lien social corrodé par l¿individualisme que répond ce livre, à partir d¿une triple approche: philosophique, idéologique et pratique. Né dans la première moitié du XX siècle, puis noyé dans le matérialisme et l¿économisme des cinquante dernières années, le personnalisme est appelé à un nouvel élan, stimulé par les impasses sociales et politiques dans lesquelles nous ont plongés la «pensée unique» et l¿idéologie marchande. Plus est en l¿homme réactualise cette grande idée. Un personnalisme pluraliste ¿ parce que d¿abord ancré dans l¿humain ¿ émerge ainsi. Conjuguant authenticité et ouverture, il expose les voies d¿un humanisme radical qui entre en résonance aussi bien avec les confessions religieuses qüavec une laïcité ouverte à la dimension spirituelle de l¿homme. À l¿orée du XXI siècle, l¿idéal de la fraternité redevient ce qüil n¿aurait jamais dû cesser d¿être: une utopie réalisable parce qüelle apparaît plus indispensable et désirable que jamais. Mais pour cela il faut oser dire, partager et mettre en ¿uvre l¿espérance que, oui, décidément: Plus est en l¿homme!