Dit is onmiskenbaar het boek van een schrijver die zich al meer dan een halve eeuw, als dichter, antropoloog, en filosoof, bezighoudt - maar zonder enige vorderingen, vooralsnog met de diepste problemen van de menselijke existentie. De ontologieën die de figuren in dit boek in de mond gelegd worden, geven een getrouw beeld van de aanzetten tot een wereldbeeld waarmee de auteur zelf worstelt - vgl. de duistere leerdichten van Parmenides en Empedocles. Alle details zijn uiteraard gebaseerd op eigen veldwerk: Noordafrikaanse volksislam, Zambiaanse genezingsculten, trekarbeid vanuit Guinee-Bissau, liefdesperikelen van de Pakistaanse elite, genderoorlog in het West-Azië, rechtspleging in het land Nod, waarheidsclaims op de Saturnus-satelliet Callisto, voortplantingsrelaties op het ver geëvolueerde Eiermand en de wereld beschreven in het verhaal 'Buitenaardse Liefde'. Ook de biografie van de plastisch chirurg Sabatiël Eberhardt (in 'Gietnaden') berust op de meest authentieke bronnen.
16 scholarly studies 1975-2012 on the social science of religion, dealing with grassroots religion in North Africa, sub-Saharan Africa, Japan, Indonesia, the Ancient Near East, while ealing with theoretical issues such as divination, magic, myth analysis, and (proto-)globalisation
De filosofen Otto Duintjer en Wim van Binsbergen lijken op elkaar t.a.v. spiritualiteit. Hoe kan filosofie helen? Vooral ook door lichamelijke technieken. Het ontlichamelijkte woord is voertuig van transcendentie. Transcendentie wordt nader onderzocht o.m. m.b.t. het Nkoya volk in Zambia. Vervolgens gaan wij terug naar Plato over transcendentie. Spiritualiteit blijkt het bevorderen van de zielevlucht van immanentie naar transcendentie en terug. Duintjer en Van Binsbergen zijn het oneens over voorwaarden en aard van de zielevlucht, over de liefde, en over de mogelijkheid van een vóórcultureel, vóórtalig bewustzijn. Na kritiek op de ahistorische trend in de hedendaagse filosofie, presenteert het boek denkmodellen voor spiritualiteit: uit de Noordatlantische filosofie, de feministische kritiek daarop, de denktradities van buiten het Noordatlantisch gebied , en het impliciete niet-academische denken (o.m. eeuwenoude artistieke expressies van vrouwen).
VICARIOUS REFLECTIONS : African explorations in empirically-grounded intercultural philosophy --An indispensable, exciting and lavishly illustrated sequel to the authorÕs book Intercultural Encounters: African and anthropological lessons towards a philosophy of interculturality (2003), this book brings together discussions of virtuality, globalisation, religious anthropology, spirituality, hegemony (illustrated from the study of evil, divination, the Truth and Reconciliation Commission of South Africa, and Ô9-11Õ), Afrocentricity, African knowledge systems, and wisdom; as well as the place of empirical methods (especially anthropological fieldwork) and social-science theory in intercultural knowledge production; and incisive analyses of the work of Mudimbe, Sandra Harding, Derrida, Guattari, Hebga, Kearney, van der Geest, Devisch, Geschiere, Schoffeleers and Aristotle.
This book traces the evolution of thought since the Palaeolithic, claiming: (1) we can reconstruct modes of thought of the remote past; (2) such reconstruction is predicated on: (a) the fundamental unity of (Anatomically Modern) humankind, (b) the porous nature of geographical / political / cultural boundaries. Focusing on the rise of philosophy in Ancient Greece, that development is argued to be an aberration of (1) an ancient and widespread cosmological model: In Eurasia, Africa and N. America, the transformative cycle of elements has constituted a global substrate since the Upper Palaeolithic. Alternatively, (2) the transformative cycle of elements may be claimed to date only from the West Asian Bronze Age, while (3) its transcontinental transmission may be even more recent. (2) and (3) are empirically vindicated - Upper Palaeolithic element cosmologies abounded, but lacked cyclicity, transformation, and catalysis. Against this context in space and time, not Empedocles' originality disappears.
This 25th annual volume of Quest, one of the leading African journals for philosophy, brings together the edited texts of a frank and incisive debate between the prominent Kenyan / USA philosopher Dismas A. Masolo, and his South African academic critics, as conducted in Johannesburg, South Africa, 2012; the central issue is Masolo's communitarianism and its ethical consequences
Prenumerera på vårt nyhetsbrev för att få fantastiska erbjudanden och inspiration för din nästa läsning.
Genom att registrera dig accepterar du vår personuppgiftspolicy.
