Böcker utgivna av Prodinnova

Ce livre aborde les souvenirs d’enfance de Charles Ferdinand Ramuz pour décrire sa participation à la saison des vendanges à Yvorne, dans le Chablais vaudois, vers 1890...

Dans ce texte, Jean nous raconte son enfance bienheureuse dans la maison de ses grands-parents, au bord du lac Léman, en Suisse, en compagnie de son frère Edmond. C’est un livre intimiste, qui laisse une large part aux paysages, au lac qui voit disparaître peu à peu ses pêcheurs, et aux personnages pittoresques qui entourent l’enfant.

« La Pêche Miraculeuse » est un roman de formation et une vaste fresque de la société romande des années 1900-1920, vue à travers les aventures d’un jeune aristocrate genevois, Paul de Villars, alter ego de l’auteur.

« Le lendemain de la bataille de Bautzen, le samedi 22 mai de 1813, naquit le petit Richard Wagner dans la ville de Leipzig. C’était un incident infime. Il ne préoccupait même pas beaucoup les habitants du second étage de la maison du Lion blanc et rouge, sur le Brühl, où ce poupon venait d’entrer dans le monde au grondement du canon. Les Alliés occupaient la Saxe depuis quelques semaines et Leipzig, comme Dresde, était remplie de soldats prussiens et russes. Devenus, par les hasards de la guerre, vassaux de Napoléon, les bourgeois saxons demeuraient sur une prudente réserve envers leurs cousins slaves et leurs frères germains accourus, disait-on, pour la délivrance commune...»

Pierre Fontramie part avec un groupe d’explorateurs au Tibet. Mais, arrivés sur place, ils vont découvrir l’inattendu alors que des difficultés imprévues mettront en péril leur liberté et leur survie…

L’enchantement y est constant, en compagnie de personnages aussi divers qu’un brin de muguet, trois pauvres pèlerins, une marquise oubliée ou un remonteur d’horloges... Guy de Pourtalès nous fait, dans ce recueil, la démonstration de son talent. Il est non seulement un romancier, mais aussi un vrai poète et conteur.

Après avoir étudié le christianisme et l’hindouisme, Gualtero découvre la philosophie stoïcienne. Dès lors, il va construire sa propre aventure de Lisbonne à Londres, puis à Paris… Mais le monde s’avère bien décevant pour un stoïcien…

En rencontrant les proches de Nietzsche, sa sœur entre autres, avec laquelle il a entretenu une correspondance pendant une année, Guy de Pourtalès nous restitue l’intérêt de ce critique de la société moderne et de la morale chrétienne.

Tom est un esclave travailleur, intelligent et honnête. Il est bien traité chez Mr Shelby, mais ce dernier, affrontant des revers financiers, est contraint de le vendre pour éponger ses dettes. Tom est séparé de sa femme et de ses enfants. Rapidement acheté par Mr Sainte-Clare, Tom n’est pas malheureux, même si sa famille lui manque. Il se prend d’affection pour la jeune Eva Sainte-Clare, une enfant douce et sensible à la condition des esclaves...

«La Révolution russe vue par une Française» est paru en 1918 au retour de Marylie Markovitch de Russie. C’est la somme remaniée des reportages qu’elle a fait début 1917 pour la «Revue des deux mondes» dont elle était correspondante avec les passages, en italique dans le texte, qui avaient été interdits par la censure vigilante, Anastasie et ses ciseaux...

Suzanne et le Pacifique est un roman de Jean Giraudoux publié en 1921. On le qualifie souvent de Robinson Crusoé au féminin. Sur une île tropicale, à quoi bon essayer de recréer notre vie occidentale... Mieux vaut se laisser tropicaliser et développer nos sens les plus cachés...

Gorgias est un dialogue écrit par Platon. Il a pour sous-titre De la rhétorique, mais il ne s’agit pas d’un traité sur l’art d’écrire, parler ou composer un discours : il s’agit d’examiner la valeur politique et morale de la rhétorique. Deux thèses s’affrontent donc : celle de Gorgias, sophiste qui enseigne la rhétorique et considère que «l’art de bien parler» est le meilleur de tous les arts exercés par l’homme, contre celle de Socrate, qui dénonce la rhétorique comme un art du mensonge.

Le sophiste se cache dans l’obscurité du non-être. Pour le débusquer, après une tentative de définition dialectique du sophiste qui n’aboutit pas, Platon critique Parménide et sa thèse sur l’être et le non-être, redéfinit la participation de l’être et du non-être et parvient finalement à définir le sophiste. Pour penser la possibilité des fausses propositions, Platon essaye de clarifier deux sources de confusion : d’une part quel sens faut-il attribuer à la conjonction « ne pas » dans « ne pas être » et d’autre part comment penser la valeur d’une proposition en termes de prédication (attribuer à quelque chose une caractéristique particulière)...

Dans ce dialogue, Platon rapporte les plaidoyers de Socrate lors de son procès en -399 à Athènes qui déboucha sur sa condamnation à mort. La défense se déroule en trois parties, toutes en lien direct avec la mort. Socrate se défend devant les juges, mais aussi devant toute la cité d’Athènes (composant le Tribunal de la Cité). Il répond aux trois chefs d’accusation déposés contre lui : corruption de la jeunesse, non-reconnaissance de l’existence des dieux traditionnels athéniens, et introduction de nouvelles divinités dans la cité. Il y eut trente jours d’intervalle entre la condamnation de Socrate et sa mort, pendant lesquels il resta enchaîné dans sa prison. Ses amis lui rendaient visite et s’entretenaient avec lui quotidiennement.

Après avoir défini le sophiste dans le dialogue éponyme, l’Étranger poursuit en recherchant la définition de l’homme politique, en reprenant la méthode par rassemblement et division. Ce dialogue de logique, le Politique comporte une digression sur les digressions et la juste mesure, et s’achève par des considérations sur la bonne constitution politique de la Cité : Platon critique violemment la démocratie comme le pire régime et lui préfère la monarchie ou l’aristocratie suivant les lois; à cela il ajoute que le bon politicien a pour tâche d’éduquer et d’unir les hommes trop tempérants et trop fougueux pour les amener à la juste mesure et par là en faire de bons citoyens, capables de suivre les lois ou de les critiquer, s’ils possèdent la science le leur permettant, en vue du meilleur. 

Le récit se situe à Lima (au Pérou) et dans les environs. Trois communautés y cohabitent : les espagnols successeurs des conquistadors y constituent la noblesse locale, les indiens sont dans des positions subalternes et les métis en situation intermédiaire, mal vus à la fois des espagnols et des indiens. Le juif Samuel a promis, contre une somme de 100 000 piastres, d’accorder sa fille Sarah comme épouse au riche métis André Certa. Mais Sarah - qui est fort attirée par la religion catholique - est amoureuse du jeune chef indien Martin Paz. À la suite d’une altercation avec André Certa qu’il a blessé, Martin Paz doit s’enfuir : il sème ses poursuivants en plongeant dans la rivière ; tous le croient mort mais il trouve refuge auprès du noble espagnol Don Vegal qui le prend en amitié et sous sa protection. Les indiens, ses congénères, le croient mort aussi ; ils sont en train de fomenter une révolte, et lui en veulent pour avoir porté préjudice à leur projet à cause d’une femme.

Erik Hersebom est un jeune norvégien doté d’une remarquable intelligence. Il y a cependant quelque chose qui cloche en lui : il n’a pas du tous les traits physiques caractéristiques des peuples slaves. Il a toute l’apparence d’un celte. Le docteur Schwaryencrona le prend sous son aile et finit par découvrir qu’Erik a été adopté par une famille de pêcheurs norvégiens, après avoir été sauvé du naufrage du Cynthia alors qu’il n’avait que quelques mois. Une fois grand, avec l’aide du Docteur, Erik va chercher à élucider le mystère du naufrage du Cynthia pour retrouver une trace de ses origines. Cette quête le mènera à travers les glaces polaires jusqu’en Sibérie...

Marcel Lornans et son cousin Jean Taconnat s'embarquent pour l'Algérie avec l'intention de s'engager dans les chasseurs d'Afrique. Sur le même paquebot, les époux Désirandelle, petits bourgeois bornés, et leur fils Agathocle rejoignent sa future fiancée, Louise Elissane à Oran. Ils sont accompagnés par Clovis Dardentor, ancien industriel de Perpignan, au caractère exubérant et possesseur d'une fortune confortable. Des liens amicaux se tissent entre ce dernier et les deux jeunes gens. À l'arrivée, Dardentor présente Marcel et Jean à la famille Elissane. Louise est vite conquise par le charme de Marcel, au détriment de son fiancé. Il est vrai, Agathocle est nul en tout, même en galanterie.Jean, quant à lui, poursuit une idée : sauver la vie de Dardentor afin de se faire adopter par lui. Il s'évertue à créer une occasion propice, mais, ironie du sort, c'est Dardentor qui joue les héros, en sauvant Marcel, puis Jean. Ce dernier n'arrivera jamais à ses fins, car Louise tuera le lion qui menaçait Dardentor, et c'est elle qui deviendra la fille adoptive du Perpignanais. Elle épousera Marcel. Quant à Jean, il le prendra sous sa tutelle comme « neveu adoptif ». Seuls les Désirandelle rentreront chez eux, furieux et déconfits.