Böcker utgivna av Peter Lang AG, Internationaler Verlag der Wissenschaften

A la veille du Premier conflit mondial, le réseau ferré suisse est l¿un des plus dense d¿Europe. Le percement des tunnels du Gothard et du Simplon font déjà du réseau national la plaque-tournante naturelle du trafic de transit européen. A cette époque, tous les observateurs s¿accordent également à dire que l¿arrivée des chemins de fer a eu des effets bénéfiques sur l¿économie du pays. En centrant l¿analyse sur les politiques tarifaires marchandises, cet ouvrage apporte un certain nombre d¿éclaircissements et révise certains à priori. Entre 1850 et 1913, le prix du transport diminue certes de 85% en Suisse. Les conséquences de la rupture irrémédiable de la barrière des distances sont cependant ambivalentes : ruine pour certains secteurs peu compétitifs ; décollage pour d¿autres qui profitent de l¿arrivée à bas prix des matières premières ou de l¿accessibilité à de nouveaux marchés lointains. Au fil des pages, il apparaît que ce sont davantage les constructions tarifaires extrêmement complexes des compagnies suisses que la position privilégiée de leur réseau au centre de l¿Europe ferroviaire qui ont permis de capter une grande partie du trafic de transit européen. Une situation qui perdure aujourd¿hui encore.

L'ouvrage presente d'abord l'ethique de la liberation du philosophe argentin, Enrique Dussel, et la situe dans le courant de la philosophie latino-americaine. Il en retrace ensuite les etapes de construction a travers son dialogue avec la tradition occidentale, en particulier Marx, Levinas, Rorty, Habermas, RicA ur et Apel, mais egalement Kant et Heidegger. C'est le dialogue avorte avec Apel comme figure d'une ethique universaliste fondee sur la deliberation qui constitue le tournant de la demarche. Dussel ressort de cet echange convaincu de la pertinence de son principe materiel necessaire a la fondation d'une ethique qui resiste a l'exclusion des sans voix produite par le principe de raison universelle. L'ethique doit accepter son incompletude materielle de principe et renvoyer constamment a l'impossible communaute avec les victimes dont elle procede toujours. De cette maniere, elle ouvre la voie a une politique de la justice, seule capable d'entreprendre le chemin commun auquel aspire l'ethique de la liberation.

This book examines the making of narratives that have staged actual or fictional female murderers, influencing the ways in which these women are collectively remembered. Cet ouvrage interroge la maniere dont l'ecriture ou la reecriture du meurtre au feminin contribue a faconner et problematiser la memoire collective de ces affaires criminelles.

Comment apprehender les phenomenes reliant faits de nature et faits de societe qui constituent la majeure partie des problemes critiques et irresolus contemporains ? Quels rapports etablir entre sciences et societes, entre science et action ? Cet ouvrage aborde ces questions de maniere reflexive et constructive.

Cet ouvrage pose le probleme de l'emancipation a partir d'une analyse du pouvoir sur la langue dans le contexte de la Moldavie Sovietique de la fin des annees 1920. Deux registres de problematisation structurent le deploiement de cette entreprise historique et philosophique. D'une part, il s'agira de cerner le statut epistemique du savoir sur la langue propre aux premieres grammaires du dialecte moldave. D'autre part, c'est l'articulation entre la langue et ses conditions materielles d'existence qui sera soumise a une analyse critique grace a une relecture de Foucault. Si la specificite du premier registre est discutee dans le cadre de l'archeologie foucaldienne des sciences humaines, le second se definit quant a lui par la mise en action des epistemes, notamment dans le champ des pratiques gouvernementales et pedagogiques. La these qui se precise au fil de ces analyses est que, dans le contexte de la Moldavie des annees 1920-1930, il existe une nouvelle episteme, que nous qualifierons de sovietique qui est heterogene aux trois autres identifiees par Foucault dans Les mots et les choses. Cette these permet un retour reflexif sur le rapport entre l'archeologie et la politique ainsi qu'un reinvestissement conceptuel du statut epistemologique de la genealogie foucaldienne des pratiques de pouvoir.

À l¿heure où les Européens s¿interrogent sur les réponses à apporter à l¿intensification des flux migratoires, le Canada où la gestion de l¿immigration et de la diversité culturelle occupe une place centrale dans la vie intellectuelle et politique depuis les années 1960 attire l¿attention de nombreux observateurs. Saisir la complexité et la richesse de ces débats, nécessite une étude fine de l¿évolution de la société canadienne. Qui de mieux que Jean-Michel Lacroix pouvait livrer cette analyse ? Ce « canadianiste » internationalement reconnu, pionnier des études canadiennes tant en France qüau niveau international a publié pendant une trentaine d¿année des textes de référence sur les questions d¿immigration et de multiculturalisme. Hélène Harter et Serge Jaumain ont choisi de réunir ici une sélection de ses articles qui restent d¿une étonnante actualité et permettent de suivre l¿évolution d¿une pensée originale bien loin des clichés et autres idées reçues sur la réalité canadienne.

Les pratiques contemporaines, exogènes et plus anciennes rendent les définitions de la danse labiles. Cet ouvrage a pour objectif premier de relire les discours scientifiques sur la danse à travers quelques démarches considérées comme illustratives d¿une discipline : les modes de représentation de Foster ; les formes de (re)présentation de Hanna ; le lecteur modèle d¿Eco ; les questionnaires de Pavis, d¿Helbo et d¿Ubersfeld ; la souspartition et la pré-expressivité de Barba ; le Rasaesthetics de Schechner ; l¿orchésalité de Bernard, etc. Ce parcours a pour vocation seconde d¿interroger les modes de construction de l¿objet danse au sein des études en arts du spectacle vivant en attirant l¿attention sur des paramètres généralement masqués par des approches globalisantes ou non adaptées, tels que l¿énergie, l¿intention, la pulsion auto-affective, les champs sensoriels, les techniques extra-quotidiennes. L¿approche défamiliarisante aborde des modélisations en perspective par rapport à leur objet, et conduit non seulement à saisir de manière critique les regards sur la danse mais à élaborer un modèle propre qui pose la question de l¿identité et des processus énonciatifs de la danse au sein du paradigme des arts du spectacle vivant.

Les guerres prennent souvent naissance dans les representations mutuelles, les sentiments de haine reciproque et le desir de revanche des populations. Les jeunes se trouvent souvent en premiere ligne dans ce mecanisme. Au cours de la Premiere guerre mondiale, par exemple, les jeunes Europeens se sont mutuellement entretues au rythme de 1000 personnes par jour. Conscients de ce phenomene, des pacifistes et des antimilitaristes ont propose, des le tournant des XIXe et XXe siecle, de faire de la jeunesse l'objet de leur propagande pour la paix. Leurs propositions ont rarement franchi le rubicond de la sphere politique. Il existe cependant au moins une exception : en 1963, les gouvernements francais et ouest-allemand ont mis en place une politique ambitieuse de reconciliation centree sur les echanges de jeunes. La plupart des auteurs qui se sont interesses a cette politique publique ont adopte une perspective hagiographique. Cet ouvrage propose au contraire de normaliser cet objet d'etude en s'appuyant sur la methode genealogique developpee par Michel Foucault. Le livre etudie la genese (de 1871 a 1963), la mise en A uvre (de 1963 a 1973) et la revision (depuis 1973) de cette politique de reconciliation par la jeunesse. Il s'adresse autant aux personnes interessees par cet aspect particulier du rapprochement franco-allemand qu'a celles qui veulent comprendre, d'une maniere plus generale, l'interet et les limites des politiques de socialisation a la cause de la paix.