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Los escritos iniciales de Miguel de Cervantes datan de los tiempos de reclusion en Argel. A su regreso a Espaa, entre 1582 y 1587, escribi sus primeras obras teatrales. Solo se conservan dos: El cerco de Numancia y El trato de Argel. Tras estos textos, en la tradicin clsica y el teatro humanista, durante cierto tiempo dej de escribir para la escena. Solo al final de su vida public Ocho comedias y ocho entremeses nuevos, nunca representados (1615). Tres de esas comedias muestran su imagen del mundo islmico y su vida en Argelia: El gallardo espaol, Los baos de Argel y La gran sultana. Cabe aadir que el Trato de Argel fue imitada por Lope de Vega en Los cautivos de Argel.

Vallejo escribio sus cronicas europeas para la prensa hispanoamericana entre los anos veinte y treinta. Escribio con pasion sobre el arte de las Vanguardias del siglo XX: el cine, el arte cubista, el surrealismo, la musica, el nuevo teatro, la politica y la industria editorial:Cmo? Pagando a los pontfices de la crtica circulante, estudios, ensayos y elogios, los mismos que sern publicados y reproducidos, a paga secreta siempre, en cien peridicos y revistas francesas y extranjeras. Grasset, por ejemplo, lanz el ao pasado a Raymond Radiguet; cien mil francos le cost el rclame y lo ha impuesto. Radiguet ha sido traducido ya al alemn, al noruego, al ingls, al italiano, al ruso; Grasset ha llenado su bolsa y hasta Jean Cocteau, furioso panegirista de ese ahijado, ha comido de ah. El Mercurio de Francia cunto habr ganado lanzando e imponiendo con dinero a Paul Fort, a Guillaume Apollinaire, a Francis Careo? La Nouvelle Revue Franaise cunto habr ganado imponiendo a Gide, a Rivire, etc.? El pblico, por su parte, contribuye a este trfico de celebridades y fortunas, con su indiferencia. Antes, el pblico, menos urgido por las circunstancias de la vida y ms nivelado espiritualmente con la mentalidad de los escritores, los que, dicho sea de paso, se hacen cada da menos accesibles, ejerca en cierto modo un control a la moralidad del escritor y a su valor intrnseco. Hoy los lectores son embaucados con mayor facilidad que en ninguna otra poca y se dejan llevar ciegamente por lo que se dice y por lo que se muestra ante sus ojos. Le Fgaro asegura todos los das que el seor Henry Bordeaux es un gran novelista? Sin duda el seor Bordeaux debe ser un gran novelista Le Journal asegura que Blasco Ibez es "e;el novelista ms universal de nuestros tiempos"e;? Sin duda, as ser

This book contains poems dedicated to celebrites, poems on religious topics, introductions, lyrical poems, and dramatic, personal poems. It also contains epics like "e;Neptuno AlegOrico"e; and "e;La RazOn de la fAbrica alegOrica y aplicaciOn de la fAbula."e;

Juan Ruiz de Alarcón y Mendoza (1581-1639). Mexico.Nació en Mexico y vivió gran parte de su vida en España. Era hijo de Pedro Ruiz de Alarcón y Leonor de Mendoza, ambos con antepasados de la nobleza. Estudió abogacía en la Real y Pontificia Universidad de la Ciudad de Mexico y a comienzos del siglo xvii viajó a España donde obtuvo el título de bachiller de cánones en la Universidad de Salamanca. Ejerció como abogado en Sevilla (1606) y regresó a Mexico a terminar sus estudios de leyes en 1608. En 1614 volvió otra vez a España y trabajó como relator del Consejo de Indias. Era deforme (jorobado de pecho y espalda) por lo que fue objeto de numerosas burlas de escritores contemporáneos como Francisco de Quevedo, que lo llamabacorcovilla Felix Lope de Vega y Pedro Calderón de la Barca.

Juan Ruiz de Alarcón y Mendoza (1581-1639). Mexico.Nació en Mexico y vivió gran parte de su vida en España. Era hijo de Pedro Ruiz de Alarcón y Leonor de Mendoza, ambos con antepasados de la nobleza. Estudió abogacía en la Real y Pontificia Universidad de la Ciudad de Mexico y a comienzos del siglo xvii viajó a España donde obtuvo el título de bachiller de cánones en la Universidad de Salamanca. Ejerció como abogado en Sevilla (1606) y regresó a Mexico a terminar sus estudios de leyes en 1608. En 1614 volvió otra vez a España y trabajó como relator del Consejo de Indias. Era deforme (jorobado de pecho y espalda) por lo que fue objeto de numerosas burlas de escritores contemporáneos como Francisco de Quevedo, que lo llamabacorcovilla Felix Lope de Vega y Pedro Calderón de la Barca.

Don Diego de noche. Francisco de Rojas Zorrilla Fragmento de la obraJornada primera(Salen el Conde y don Bernardo.)Don Bernardo: Cuando hay segura amistadjustamente se confa. Conde: Con este engao querraconquistar la voluntad. Don Bernardo: Si sabes la que te tieneel prncipe de Aragn,vanos los engaos son. Conde: Aumentarla me conviene,y si ambicin te parecequerer agora aumentalla,por lo menos conservallajusta disculpa merece;no da al capitn la gloriadon Bernardo, el conquistar,sino es saber conservarla gloria de la victoria;quireme el Prncipe bien,pero con esta ocasinconservar la opininy la esperanza tambin;de la industria no te espantes,que el amor, donde hay poder,como el mal, suele tenersus crecientes y menguantes;l quiere perdidamentea Lucinda de Aragn;no es casamiento, aunque sondeudos; porque no es decenteque dentro del reino case,que en lo dems le igualara;ella, que en su honor repara,de que se hiele o se abrasetiene muy poco cuidado,y as el Prncipe, celoso,ronda esta calle, animosode que ha de hallar confiadola causa por qu la deja.

A los veinticinco anos fueron incluidos varios poemas de Francisco de Quevedo en la antologia de Pedro Espinosa Flores de poetas ilustres (1605). La primera edicion de sus versos fue publicada postumamente por Jusepe Gonzalez de Salas con el titulo de El Parnaso espanol, monte en dos cumbres dividido, con las nueve musas castellanas (1648). Un sobrino de Quevedo, Pedro Aldrete y Villegas, publico su obra lirica en Las tres ultimas musas castellanas (1670). Quevedo fue adversario de Luis de Gongora y de los culteranos, a quienes ridiculizo en varios poemas y en los opusculos de critica literaria La culta latiniparla (1629) y La aguja de navegar cultos (1631).

Francisco Cervantes de Salazar escribio la Cronica de la Nueva Espana por encargo del rey Felipe II. Esta obra destaca por sus datos sobre las culturas indigenas autoctonas, de gran valor antropologico, y por la vision que ofrece sobre la conquista y la gesta de Hernan Cortes. Ademas de su cercania con la cultura mexicana, Cervantes de Salazar tuvo como referencias para este libro las Cartas de relacion, del propio Cortes, y la Cronica de Francisco Lopez de Gomara.

Primeras constituciones nacionales y declaraciones de independencia. (Ley de 12 de noviembre de 1823.)

El ritmo desbordante, las metaforas deslumbrantes y el empleo sugestivo, seductor y colorista del lenguaje, se unen aqui en su forma mas madura a los descubrimientos metricos y ritmicos de extrema musicalidad. El resultado son poemas que parecen excelsas sinfonias. Su esteticismo y sus temas habituales vuelven a aparecer en este libro en su forma ms madura, con la novedad de presentar algn velado reproche poltico a las ambiciones estadounidenses en Latinoamrica (invasin de Panam en tiempos de Roosevelt), contraponiendo una visin nostlgica y espiritualista de Espaa a la depredacin materialista de Estados Unidos. No obstante, el mismo poeta puntualiza que su inters en estas cuestiones reside en que son muestras de algo "e;universal"e;. Destacan, entre otros, los poemas "e;Cancin de otoo en primavera"e;, "e;No obstante..."e;, "e;A Phocs el campesino"e;, "e;Nocturno"e; (dos poemas), "e;Soneto autumnal al marqus de Bradomn"e;, "e;All lejos"e; y "e;Lo fatal"e;, en los que la musicalidad se reduce para adecuarse a un tratamiento mucho ms impresionista y colorista, con mayor transmisin de emociones ms hondamente humanas.

Martires de la Alpujarra es una cronica muy documentada de las rebeliones de la Alpujarra durante el siglo XVI. Escrita tiempo despues, su autor, Francisco Antolin Hitos, estaba en posesion de numerosos datos y de una perspectiva mas historicista. El libro compendia, desde una perspectiva cristiana, muchos de los testimonios clasicos sobre las rebeliones acontecidas tras la conquista de Granada. Martires de la Alpujarra es junto a Capitulaciones de la Guerra de Granada y la Historia de la guerra de Granada, un texto de referencia para comprender las guerras y los conflictos entre el mundo islamico y el cristiano durante los siglos XV y XVI. Aqu se describe una poca turbulenta y poco conocida de la historia de Espaa. Mientras la nacin incrementaba sus dominios en Amrica atravesaba un complejo proceso de integracin, exterminio y confrontacin entre las diversas comunidades que la integraban. Sorprende, desde la perspectiva de la historia oficial, que, cien aos despus de la entrada en Granada de los reyes catlicos, se impusiesen restricciones como las siguientes:Mandronles quitar la lengua, y el hbito morisco, y los baos: que tuviesen la puerta de su casa abierta los das de fiesta, y los das de viernes y sbado: que no usasen las leylas y zambras a la morisca: que no se pusiesen alheas en los pies, ni en las manos, ni en la cabeza las mujeres: que en los desposorios y casamientos no usasen de ceremonias de moros, como lo hacan, sino se hiciese todo conforme a los que nuestra santa Iglesia lo tiene ordenado: que el da de la boda tuviesen las casas abiertas, y fuesen a or misa: que no tuviesen nios expsitos: que no usasen de sobrenombres de moros, y que no tuviesen entre ellos Gacis de los Berberiscos, libres ni cautivos.

Bases y puntos de partida para la organizaciOn polItica de la repUblica Argentina was published in May 1852 in Chile and reissued in July accompanying a draft constitution. The work, notoriously influenced by American constitutional law, was the backbone of the Constitution of Argentina.

Los siete libros de la Diana is one of the first examples of pastoral poetry in Spain. It is distinguished by being written in a mixture of verse and prose and for combining various settings in the same story. Among others, it includes the pastoral atmosphere, the supernatural, urban, and even some Moorish themes.

En Viajes por Europa, Africa y America 1845-1848, Domingo Faustino Sarmiento aprovecha sus multiples viajes por el mundo para reflexionar sobre los lugares que visita y para buscar modelos de referencia o de rechazo utiles a su actividad politica en el continente americano. Fragmento de la obraOfrezco a mis amigos, en las siguientes pginas, una miscelnea de observaciones, reminiscencias, impresiones e incidentes de viaje, que piden toda la indulgencia del corazn, para tener a raya la merecida crtica que sobre su importancia no dejar de hacer el juicio desprevenido. Saben ellos que a fines de 1845 part de Chile, con el objeto de ver por mis ojos, y de palpar, por decirlo as, el estado de la enseanza primaria, en las naciones que han hecho de ella un ramo de la administracin pblica. El fruto de mis investigaciones ver bien pronto la luz; pero dejaba esta tarea rida por dems, vacos en mi existencia ambulante, que llenaban el espectculo de las naciones, usos, monumentos e instituciones, que ante mis miradas caan sucesivamente, y de que quise hacer en la poca, abreviada resea a mis amigos, o de que guard anotaciones y recuerdos, a que ahora doy el posible orden, en la coleccin de cartas que a continuacin publico.

No adventure in history carries more significance than that of the Santa MarIa crossing the Atlantic in 1492. Diario de a bordo tells the story of ColOn's expedition, from securing financing from the Spanish Monarchy to the crossing of an ocean. In it, ColOn's character is revealed as both a passionate explorer, a wealth obsessed conqueror, and a visionary navigator.

Nuestra America es un vasto programa literario que Marti describe en una carta a su amigo Manuel Mercado (tambien presente en este volumen). El libro se divide en varios apartados relaciones con diferentes visiones de Amrica, y abarca cuestiones polticas relativas al norte y al sur del continente, crnicas culturales y literarias y el ensayo homnimo hoy considerado un texto base en las reflexiones identitarias de Latinoamrica. Los textos en l incluidos son un material de referencia para entender los movimientos independentistas de la Cuba del siglo XIX.

Artes poeticas de Lope de Vega es un compendio de observaciones y textos de Lope sobre la poesia y sus formas mas difundidas en su epoca.Al igual que con Arte nuevo de hacer comedias, el genio espanol realiza un analisis ensayistico de la lirica de su epoca. Fragmento de la obraPara escribirVirgiliode las abejas, hablando con Mecenas, dijo:Admiranda tibi levium spectacula rerum. Si V.M. ha pasado mi Anglica, ni viene mal esto mismo, y as dice el Tasso en su Potica que se pueden tratar las cosas humildes con ornamento grande, que responde a lo que en laArcadiatengo escrito. Este poema no es heroico ni pico, ni le toca la distincin de Poema y Poesis que ponePlinio. Basta que le venga bien lo que dijoTuliodeAnacreonte, que tota poesis amatoria est. Algunos llevan mal las exornaciones poticas contra el consejo de Bernardino Danielo, que no quiere que se use de palabras bajas, y realmente eso se concede a cmicos y satricos, como se ve en Terencio yPersio. A laArcadiaobjetan el efecto. Aquella prosa es potica que, a diferencia de la historial, guarda su estilo como se ve en el Sanazaro. Y qu tiene de diferencia azules lirios y siempre verdes mirtos a este principio?Sogliono il pi delle gli alti e spaziosi alberi negli orridi monti dalla natura prodotti pi che le coltivate piante, da dotte mani espurgati negli adorni, giardini a'riguandanti aggradare.

Poemas de Ramon del Valle-InclanFragmento de la obraRosa de llamasRfagas de ocaso, dunas escampadas. La luz y la sombra gladiando en el monte:tragedia de rojas espadasy alados mancebos, sobre el horizonte. La culebra de un sendero tenebroso,la sombra lejana de uno que camina,en medio del yermo el perro rabioso,terrible el gaido de su sed canina. Venteaban los canes de la duna ascticala sombra sombra del que va sin bienes,alma en combate, la expresin frentica,un ramo de venas saltante en las sienes!Lbrega su estrella le alumbra el senderocon un torbellino de acciones y ciencias:las torvas blasfemias por pan justiciero,y las utopas de nuevas conciencias. Rfagas de ocaso, dunas escampadas,la luz y la sombra gladiando en el monte:mtica tragedia de rojas espadasy alados mancebos, sobre el horizonte.

El Libro de la erudicion poetica (1611), de Luis Carrillo y Sotomayor, es el texto que mejor describe los principios del culteranismo. Segun Carrillo, los lectores cultos y minuciosos deberian interpretar, con extrema paciencia, las referencias y metaforas del texto en una y otra lectura. Cabe anadir que no se trataba de "e;oscurecer"e; la literatura, sino que se suponia que esta era "e;oscura"e; debido a su profundidad.

Memorias de un viajero peruano es un libro culto de viajes de Pedro Paz Soldan, en ocasiones caustico con la Europa del XIX y sobre todo con Espana. "e;El 12 de Abril de 1859 zarpaba yo del Callao para Europa por la nica lnea y va posibles en esa poca, que eran vapores ingleses y Panam San Toms. Sin darme cuenta yo ni drsela mis padres, habamos seguido una excelente gradacin en mis viajes martimos: a la edad de nueve aos se me llevaba a Arequipa, navegando desde el Callao hasta Islay en compaa de mi propio padre; a los diecisiete, para combatir los estragos de mi rpido crecimiento, se me embarcaba en un buque de vela, el bergantn "e;Boterin"e;, que me llev hasta Iquique en veinticuatro das con escala en Cerro Azul, y al regreso en Arica. Despus de haber hecho mis primeras armas amorosas en Tacna, volv a Lima por vapor. A los dieciocho navegaba hasta Valparaso, entre cuyo puerto y Santiago pas cosa de un ao; y por ltimo, ahora, antes de cumplir los diecinueve, me embarcaba para el ms largo y provechoso de mis viajes, de los cuales y de su recuerdo puedo extraer todava hoy, a la formidable distancia de tantos aos, inefables fruiciones e inagotables enseanzas. Mi mentor (un verdadero Mentor) por esta vez, era un mdico espaol de Victoria, el doctor don Faustino Antoano, que despus de haber sido el mdico de la hacienda de mi padre, as como su hermano el capelln, por espacio de ocho aos, se volva a Europa. Este hombre, tan singular por su carcter como por su inteligencia, me haba visto crecer y estudiar a la sombra paterna, y haba tenido una parte considerable, que yo mismo le otorgaba voluntariamente atrado por su ascendiente, en mi educacin moral."e;Las peripecias de las Memorias de un viajero peruano transcurren en Espaa, Francia, Grecia, Italia, Lbano, Turqua.

Triunfar muriendo. Pedro Calderon de la Barca Fragmento de la obraActo nico(Canta dentro toda la msica y sale el Placer vestido de villano.)Msica: Venid, mortales, venidsi queris no serlo y eternos vivir,que aqu est la Vida puesto que est aququien, muriendo, a la Muerte ha de destruir. Placer: Mil extremos he de hacer 5de contento y alegra. Albricias, que hoy es mi dapues es da de placer!Cantar, bailar y taersean todos mis intentos, 10digan voces y instrumentosque hoy en metfora un Reyhace de Gracia una leycon todos sus sacramentos,repitiendo alegres en clusulas mil 15l y msica: que aqu est la Vida puesto que est aququien, muriendo, a la Muerte ha de destruir. (Con estos versos sale la msica y luego el Bautismo, nio, la Confirmacin, dama, la Penitencia vestido de pieles, la Comunin tambin de dama, el Orden sacerdotal, viejo venerable y el Matrimonio de galn. Detrs el Rey y hacindole reverencia se quedan todos en ala y l pasa adelante.)