Böcker av Tayeb Said Amer

La vie est un beau roman que nous écrivons chaque jour. Lorsque nous commandons la vie, son déroulement est un beau rêve: la vie est sans heurt. Elle n'est pas une succession d'abus et d'échecs. Les pulsions sont maîtrisées; les désirs sont contrôlés; les plaisirs sont limités; la gentillesse est un atout; les guerres sont détestées. Lorsque la vie nous commande, son déroulement est une longue chaine de méchanceté et de mensonge, d'envie et de jalousie, de déception et de trahison: les échecs sont devant la porte; la guerre est un désir qu'on livre contre ses voisins, contre l'autre, contre un autre peuple.

La vie est un roman que nous écrivons chaque jour. Lorsque nous commandons la vie, son déroulement est un beau rêve : la vie est sans heurt. Elle n¿est pas une succession d¿abus et d¿échecs. Les pulsions sont maîtrisées ; les désirs sont contrôlés ; les plaisirs sont limités ; la gentillesse est un atout ; les guerres sont détestées. Lorsque la vie nous commande, son déroulement est une longue chaine de méchanceté et de mensonge, d¿envie et de jalousie, de déception et de trahison : les échecs sont devant la porte; la guerre est un désir qüon livre contre ses voisins, contre l¿autre, contre un autre peuple.

L'identité de chaque peuple est réelle si elle s'appuie sur des réalités telles que le territoire et l'histoire, la culture et la langue, le drapeau national et les symboles.L'identité de n'importe quel peuple est mythique si elle est fondée sur le vent intellectuel.L'identité berbère que les savants franco berbères revendiquent est une création de l'esprit des cafés de commerce de Paris. Elle est construite sur des emprunts: le mot kabyle est un terme arabe; le terme berbère est un concept créé par les laboratoires ethnologiques français; la culture berbère est la culture libyque; la langue kabyle est la vieille langue libyque née dans l'Est algérien; la Kabylie n'a pas de monuments historiques; son drapeau est un morceau du drapeau LGBT; la Kabylie n'a pas de symboles; ses héros sont objectivement des phantasmes.

La manipulation de la société algérienne est un problème grave pour l'avenir du peuple algérien. Elle est utilisée par les forces intellectuelles berbères et françaises. Les deux se combinent pour accomplir leurs trois objectifs: réduire le peuple algérien au désespoir, créer des tensions ethniques entre les différentes régions de l'Algérie, fracturer la société algérienne par la falsification de son histoire.La falsification de l'histoire consiste à nier des faits qui s'étaient déroulés dans le temps historique et à mettre à leurs places d'autres faits qui sortent directement de l'imagination des intellectuels. Elle est une technique extrêmement efficace pour introduire le doute en chaque peuple, en chaque dirigeant, en chaque personne. Or, le doute détruit; il détruit les pays, les peuples, les dirigeants, toutes les personnes qui sont habités par lui.La société algérienne d'aujourd'hui doute d'elle-même; elle doute de ses forces politico-économiques; elle doute de ses forces culturelles et intellectuelles qui ne sont plus en mesure de contrer les forces étrangères qui exploitent sournoisement les faiblesses du peuple algérien pour le précipiter dans un abime.