Böcker av Ruben Gonzalez

Questo libro discute alcune idee di base sulla scienza classica e contemporanea e sul possibile dialogo con il sapere religioso nel contesto dei quadri moderni e postmoderni. Questo rapporto si basa su autori come Kuhn, De Gortari, Villoro, Maslow e Kung. L'approccio moderno e postmoderno viene caratterizzato sulla base di Pico, Derrida e Pérez Cortés e della scienza classica e contemporanea con González Vera. Il rapporto tra scienza e religione si concretizza nella disciplina della psicologia, in termini di chiusura o apertura di nuovi orizzonti per il lavoro di ricerca. Il legame tra questi modi di conoscere, sembra che possa avvenire con riferimento alla postmodernità e alle scienze della complessità.

In diesem Buch werden einige grundlegende Ideen über die klassische und zeitgenössische Wissenschaft und den möglichen Dialog mit religiösem Wissen im Kontext moderner und postmoderner Rahmenbedingungen diskutiert. Diese Beziehung stützt sich auf Autoren wie Kuhn, De Gortari, Villoro, Maslow und Kung. Der moderne und postmoderne Ansatz wird anhand von Pico, Derrida und Pérez Cortés und die klassische und zeitgenössische Wissenschaft anhand von González Vera charakterisiert. Die Beziehung zwischen Wissenschaft und Religion wird in der Psychologie durch die Schließung oder Eröffnung neuer Horizonte für die Forschungsarbeit konkretisiert. Die Verbindung zwischen diesen Wissenschaften scheint mit Bezug auf die Postmoderne und die Wissenschaften der Komplexität zu erfolgen.

Este livro discute algumas ideias básicas sobre a ciência clássica e contemporânea e o possível diálogo com o conhecimento religioso no contexto de quadros modernos e pós-modernos. Esta relação é baseada em autores como Kuhn, De Gortari, Villoro, Maslow e Kung. A abordagem moderna e pós-moderna é caracterizada com base em Pico, Derrida e Pérez Cortés e na ciência clássica e contemporânea com González Vera. A relação entre ciência e religião concretiza-se na disciplina da psicologia, em termos de encerramento ou abertura de novos horizontes para o trabalho de investigação. A ligação entre estas formas de saber, parece que poderia ocorrer com referência à pós-modernidade e às ciências da complexidade.

V ätoj knige rassmatriwaütsq nekotorye osnownye idei o klassicheskoj i sowremennoj nauke i wozmozhnom dialoge s religioznym znaniem w kontexte sowremennyh i postmodernistskih ramok. Jeti otnosheniq osnowywaütsq na takih awtorah, kak Kun, De Gortari, Villoro, Maslou i Kun. Sowremennyj i postmodernistskij podhod harakterizuetsq na osnowe Piko, Derridy i Peresa Kortesa, a klassicheskaq i sowremennaq nauka - Gonsalesom Veroj. Otnosheniq mezhdu naukoj i religiej konkretiziruütsq w discipline psihologii s tochki zreniq zakrytiq ili otkrytiq nowyh gorizontow dlq issledowatel'skoj raboty. Swqz' mezhdu ätimi sposobami poznaniq, kazhetsq, mozhet wozniknut' so ssylkoj na postmodernizm i nauki o slozhnosti.

This book deals with some basic ideas about classical and contemporary science and the possible dialogue with religious knowledge, in the context of modern and postmodern frameworks. This relationship is based on authors such as Kuhn, De Gortari, Villoro, Maslow and Kung. The modern and postmodern approach is characterized based on Pico, Derrida and Pérez Cortés and classical and contemporary science with González Vera. The relationship between science and religion is concretized in the psychological discipline, in terms of the closure or opening of new horizons of research work. The linkage of these modes of knowledge, it seems that it could occur with reference to postmodernity and the sciences of complexity.

Ce livre aborde quelques idées fondamentales sur la science classique et contemporaine et le dialogue possible avec la connaissance religieuse dans le contexte des cadres modernes et postmodernes. Cette relation est basée sur des auteurs tels que Kuhn, De Gortari, Villoro, Maslow et Kung. L'approche moderne et postmoderne est caractérisée par Pico, Derrida et Pérez Cortés et la science classique et contemporaine par González Vera. La relation entre science et religion se concrétise dans la discipline de la psychologie, en termes de fermeture ou d'ouverture de nouveaux horizons pour le travail de recherche. Le lien entre ces modes de connaissance semble pouvoir se faire en référence à la postmodernité et aux sciences de la complexité.

Questo libro è un lavoro di ricerca empirica sui processi tanatologici di perdita e lutto in sei professori universitari, come risultato delle loro esperienze di insegnamento di un nuovo curriculum in psicologia. L'esperienza di questi processi è stata affrontata attraverso storie di vita, significati, elaborazioni personali e narrazioni personali, registrate attraverso un'intervista in profondità di 10 domande, formulate a questo scopo. La metodologia guida è stata il modello di analisi strutturale delle scienze umane e sociali, con un orientamento umanistico. I dati ottenuti hanno mostrato gli elementi cognitivi ed esperienziali in gioco, dei partecipanti, di fronte a un cambiamento nell'insegnamento del sapere, nella formazione curricolare degli studenti, da un modello di modernità, classico e ortodosso, come quello comportamentale, a uno di postmodernità, multiplo e diversificato, di sei tradizioni teoriche. Si riflette su questo improvviso cambiamento nell'insegnamento e sul suo impatto minaccioso sul lavoro accademico in crisi, che sviluppa situazioni di conflitto personale e didattico, inteso alla luce della psicotanatologia umanistica.

Bei diesem Buch handelt es sich um eine empirische Forschungsarbeit über die thanatologischen Prozesse von Verlust und Trauer bei sechs Universitätsprofessoren als Ergebnis ihrer Erfahrungen mit der Lehre eines neuen Lehrplans in Psychologie. Die Erfahrung dieser Prozesse wurde durch Lebensgeschichten, Bedeutungen, persönliche Ausarbeitungen und persönliche Erzählungen angegangen, die durch ein zu diesem Zweck formuliertes Tiefeninterview mit 10 Fragen erfasst wurden. Die leitende Methodik war das Modell der Strukturanalyse in den Sozial- und Humanwissenschaften mit einer humanistischen Ausrichtung. Die gewonnenen Daten zeigen die kognitiven und erfahrungsbezogenen Elemente im Spiel, von den Teilnehmern, angesichts einer Verschiebung in der Lehre von Wissen, in der curricularen Ausbildung von Studenten, von einem Modell der Moderne, klassisch und orthodox, wie Verhalten, zu einem der Postmoderne, mehrere und vielfältig, von sechs theoretischen Traditionen. Es wird über diesen plötzlichen Wandel in der Lehre und seine bedrohlichen Auswirkungen auf die akademische Arbeit in der Krise nachgedacht, die Situationen von persönlichen und pädagogischen Konflikten entwickelt, die im Lichte der humanistischen Psychotanatologie verstanden werden.

Este livro é um trabalho de investigação empírica sobre os processos tanatológicos da perda e do luto em seis professores universitários, como resultado das suas experiências de ensino de um novo currículo em psicologia. A experiência destes processos foi abordada através de histórias de vida, significados, elaborações pessoais e narrativas pessoais, gravadas através de uma entrevista aprofundada de 10 perguntas, formuladas para este fim. A metodologia orientadora foi o modelo de análise estrutural nas ciências sociais e humanas, com uma orientação humanista. Os dados obtidos mostraram os elementos cognitivos e experimentais em jogo, dos participantes, face a uma mudança no ensino do conhecimento, na formação curricular dos estudantes, de um modelo de modernidade, clássico e ortodoxo, como o comportamental, para um de pós-modernidade, múltiplo e diversificado, de seis tradições teóricas. Reflecte sobre esta súbita mudança no ensino e o seu impacto ameaçador no trabalho académico em crise, que desenvolve situações de conflito pessoal e educativo, entendido à luz da psicotanatologia humanista.

Ce livre est un travail de recherche empirique sur les processus thanatologiques de perte et de deuil chez six professeurs d'université, à la suite de leurs expériences d'enseignement d'un nouveau programme de psychologie. L'expérience de ces processus a été abordée à travers des histoires de vie, des significations, des élaborations personnelles et des récits personnels, enregistrés par le biais d'un entretien approfondi de 10 questions, formulées à cette fin. La méthodologie utilisée était le modèle d'analyse structurelle en sciences sociales et humaines, avec une orientation humaniste. Les données obtenues ont montré les éléments cognitifs et expérientiels en jeu, chez les participants, face à un changement dans l'enseignement de la connaissance, dans la formation curriculaire des étudiants, d'un modèle de modernité, classique et orthodoxe, tel que comportemental, à un modèle de postmodernité, multiple et diversifié, de six traditions théoriques. Il réfléchit à ce changement soudain dans l'enseignement et à son impact menaçant sur le travail académique en crise, qui développe des situations de conflit personnel et éducatif, compris à la lumière de la psychotanatologie humaniste.

This book is an empirical research work about the thanatological processes of loss and grief in six university professors, as a result of their experiences in the teaching of a new curriculum in psychology. The experience of these processes was approached through life stories, meanings, personal elaborations and personal narratives, recorded through an in-depth interview of 10 questions, formulated for this purpose. The guiding methodology was the structural analysis model in social and human sciences, with a humanistic orientation. The data obtained showed the cognitive and experiential elements in play, of the participants, in the face of a shift in the teaching of knowledge, in the curricular formation of students, from a model of modernity, classical and orthodox as the behavioral one, to one of postmodernity, multiple and diverse, of six theoretical traditions. It reflects on this sudden change of teaching and its threatening impact on the academic work in crisis, which develops situations of personal and educational conflict, understood in the light of humanistic psychotanatology.

En el presente libro se abordan algunas ideas básicas sobre la ciencia clásica y contemporánea y del posible diálogo con el conocimiento religioso, en el contexto de los marcos de la modernidad y la posmodernidad. Se fundamenta esta relación desde autores como Kuhn, De Gortari, Villoro, Maslow y Kung. Se caracteriza el planteamiento moderno y posmoderno con base en Pico, Derrida y Pérez Cortés y la ciencia clásica y contemporánea con González Vera. La relación ciencia y religión se concreta en la disciplina psicológica, en cuanto a la cerrazón o apertura de nuevos horizontes de trabajo de investigación. El vínculo de estos modos de saber, parece que podría ocurrir teniendo como referencia la posmodernidad y las ciencias de la complejidad.

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The complete, all-in-one lesson book for the beginning student. After introductory lessons, each lesson includes instruction in musical concepts, hand positions, technical exercises, recital pieces, and theory exercises. The first five lessons in this book introduce the basic concepts of the hands, the keyboard, and reading music. Lessons six through seventeen guide the student through all major and minor keys with the introduction of musical concepts, hand positions, technical exercises, recital pieces, and theory exercises. The goal of the Piano Companion(R) series is to prepare the piano student to play the music of the masters as soon as possible. This lesson book is offered as an introductory course to be used by students of all ages with the assistance of a qualified piano teacher or for self-directed study. Students with previous piano instruction may use this course as a refresher. The pace at which the student progresses depends on the time and effort invested by the student, and will be greatly influenced by the level of support offered by family and friends. Above all, the student should keep in mind that music is an expression of the soul to be enjoyed by all. So, enjoy the musical journey!

La formación en psicología experimental general, pretende desarrollar, en el investigador un conjunto de habilidades de modalidad científica, tales como: de tipo instrumental, cognoscitivo y creativo en los planos propositivo y constructivo. La conceptualización y desarrollo de dichas habilidades, le permite al investigador enfocar los problemas psicológicos de modo riguroso y sistemático, que los puede extender en el campo de la investigación aplicada. Particularmente, las habilidades creativas inician su construcción en trabajo ampliamente controlado de laboratorio y se logran en mayor medida conformar en el terreno de la investigación social; en trabajo de grupos comunitarios y de desarrollo creativo, elaborando para ello una serie de estrategias que pretendan dar solución a una amplia gama de problemas que se viven en comunidad, que van desde la organización de trabajo vecinal, hasta la estructuración de espacios de convivencia y organización, para la mejora y el cambio social y personal.

El presente libro expone de manera crítica el proceso del conocimiento psicológico desde un marco marxista vigotskyano, y sus variantes teórico-metodológicas, desarrolladas en diferentes latitudes del mundo contemporáneo. Se parte de los principios marxistas del conocimiento social, histórico, político, cultural y económico, que influyen en la evolución del conocimiento individual, en donde éste actor no sólo asimila sino que también transforma la realidad cultural, de la que se apropia. Es una perspectiva amplia y plural de comprensión, de la mente en sociedad, de los procesos superiores que rompen con los procesos básicos, en forma dialéctica, en la medida en que existe apropiación de signos, símbolos, sentidos, significados, vivencias y hasta constructos de poder, que entran en juego, en la relación humana, en las distintas sociedades de convivencia. Trata de ilustrar el papel de lo externo en el desenvolvimiento de lo interno, de lo interpsicológico a lo intrapsicólogico, que ocurre siempre bajo un proceso de mediación simbólica, formada en las culturas. En distintos pasajes del libro, se presentan casos particulares de vivencia social, desde esta concepción.