La mise à sac de Jérusalem par l¿armée de Nabuchodonosor, roi de Babylone, en 597, puis sa chute en 587 av. J.C., la destruction du Temple et de la déportation d¿une partie de la population en Babylonie ont provoqué un grand bouleversement chez les Judéens, une douleur et une stupéfaction sans pareilles. Une relecture théologique de la catastrophe est faite : elle a eu lieu à cause du péché des hommes, elle est une punition de Dieu qui éduque son peuple pour le ramener de son infidélité à l¿alliance, pour l¿amener à se repentir du fond du c¿ur ; et, dans cette perspective pointe la doctrine de la rétribution. Le but de tout cela : la conversion et l¿espérance du retour du Seigneur qui ne saurait abandonner son peuple pour toujours. Pourtant, une question reste en suspens : Pourquoi cette souffrance ? Pourquoi ce désastre ? Une lueur apparaît dans la troisième lamentation, au c¿ur du livre.Le livre des Lamentations comporte cinq poèmes. Les deux premiers et les deux derniers ont vingt-deux versets ; celui du centre, soixante-six : trois fois vingt-deux.
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