Böcker av Leon De Poncins

Cet opuscule a été composé par F. TROCASE en 1899; le mérite du vicomte, homme de grand jugement, est de l'avoir exhumé, réédité, offert au public; remercions-le. C'est une invite à lire les œuvres plus étendues de NESTA WEBSTER (La révolution mondiale, complot contre la Civilisation, 1921), de WICKHAM STEED (La monarchie des HABSBOURG, 1919), évidemment classés comme nazis, fascistes et dérangés, par les spécialistes de la calomnie, du mensonge, du pharisaïsme: les simiae Dei. Mais, attention ! ce n'est ni un pamphlet, ni un libelle, c'est un cri de chagrin et d'horreur qui prolonge en quelque sorte celui du Crucifié cloué jadis au calvaire. On ne sait quel passage de F. TROCASE on devrait spécialement citer; tout est, pour ainsi dire, divinatoire. Au-delà du destin de la malheureuse Autriche, c'est à celui de la France, de l'Europe, et de la civilisation qu'il faut songer.

Dans l''Allemagne vaincue, la fin de la guerre sera écrite dans le sang Descendant d''une famille de parlementaires anoblis en 1696, le vicomte (de Montaigne) de Poncins était un fervent catholique qui connut un certain succès dans les années 1930. Léon de Poncins explique la plupart des grands bouleversements politiques et révolutionnaires de la modernité par l''action de courants issus de certaines sociétés secrètes porteuses d''une ''''foi'''' opposée à celle du christianisme: il vise notamment des mouvements révolutionnaires, juifs, sionistes ou autres, ainsi qu''une ''''guerre secrète'''' dirigée par une ''''foi'''' de nature diabolique. Edition originale non censurée.

Edition originale non censurée. L''irréductible antagonisme avec lequel le Judaïsme s''est toujours opposé au Christianisme depuis deux mille ans est la clef et le principal ressort de la subversion moderne une position qui, comme nous avons essayé de le montrer par des citations de docteurs et d''universitaires juifs respectés et érudits, bien loin d''être absurde comme il pourrait sembler à première vue, est très compréhensible lorsque l''on saisit qu''elle découle tout naturellement de l''esprit et de la pensée judaïques. La rupture entre l''Ancien Testament et le Nouveau n''a cessé d''augmenter, au fur et à mesure que la Torah ou Loi de Moïse fit place à l''influence croissante du Talmud comme source d''inspiration de la religion hébraïque. Le juif moderne n''étudie pas la Loi de Moïse mais le Talmud, et entre l''Évangile et le Talmud il y a un antagonisme irréductible.

At a crucial period in history, the fact is that a group of Jews in political circles succeeded in secretly orientating the foreign policy of the United States and thereby played a role of the utmost importance in determining the turn of events in Europe. In other words, as a result of their activities, the whole strength of the United States at the height of the war was placed at the service of Israel's revolutionary interests and ideology.Vicomte Léon de Poncins (1897-1975) was one of the foremost experts on Judaism and Secret Societies. His prolific writing on the subject spanned half a century. His work was never speculative, but faultlessly and academically documented throughout.In this book, which has been out of print in English since it was first published in 1975, he presents shocking evidence of the Zionist grip on the governments of both America and Britain throughout the twentieth century, and especially in planning and unleashing two devastating World Wars. These facts have been thoroughly suppressed in mainstream books of History, though that is unsurprising in an age where Truth is to be found in the shadows.In the preface Dr. E. Michael Jones writes: If the world had heeded Poncins in 1975, it would have been spared the disastrous series of wars for Israel in the Middle East that have been the mainstay of American foreign policy.This study is as relevant today as ever. Not just for the historically interested, but for all those who seek to understand the real agenda behind the Perpetual Wars for Perpetual Peace and Democracy.

La religión judía, como todo lo que afecta a la cuestión judía, está basada en un equívoco.En efecto, cuando se habla de religión judía se piensa, corrientemente, en la ley mosaica (o Pentateuco) codificada bajo el nombre de Torah. Y el Cristianismo no puede experimentar ninguna desconfianza ni animosidad especial en lo que respecta al Pentateuco, puesto que figura entre sus libros sagrados. El cristianismo considera únicamente que la ley mosaica quedó superada y sustituida por los preceptos superiores del Evangelio; entre los dos hay filiación y continuidad, y no antinomia fundamental.Pero si bien ciertos judíos, apegados a la tradición, permanecen todavía fieles a la Torah, la mayoría de ellos la han abandonado desde hace mucho tiempo en beneficio del Talmud, recopilación de comentarios de la Ley elaborados por los Fariseos y los rabinos, entre los siglos II y V después de Jesucristo; muchos se han hecho completamente agnósticos. La ruptura entre el Antiguo y el Nuevo Testamento se ha agravado sin cesar debido a la creciente influencia del Talmud, que substituyó a la Torah, es decir a la ley mosaica como fuente de inspiración religiosa israelita. El judío moderno ya no es mosaico, es talmudista. Y entre el Evangelio y el Talmud existe un antagonismo irreductible.