Böcker av Karl Marx

Manifesto Of The Communist Party: Authorized English Translation Edited And Annotated By Frederick EngelsThis book is a result of an effort made by us towards making a contribution to the preservation and repair of original classic literature.In an attempt to preserve, improve and recreate the original content, we have worked towards:1. Type-setting & Reformatting: The complete work has been re-designed via professional layout, formatting and type-setting tools to re-create the same edition with rich typography, graphics, high quality images, and table elements, giving our readers the feel of holding a 'fresh and newly' reprinted and/or revised edition, as opposed to other scanned & printed (Optical Character Recognition - OCR) reproductions.2. Correction of imperfections: As the work was re-created from the scratch, therefore, it was vetted to rectify certain conventional norms with regard to typographical mistakes, hyphenations, punctuations, blurred images, missing content/pages, and/or other related subject matters, upon our consideration. Every attempt was made to rectify the imperfections related to omitted constructs in the original edition via other references. However, a few of such imperfections which could not be rectified due to intentional\unintentional omission of content in the original edition, were inherited and preserved from the original work to maintain the authenticity and construct, relevant to the work.We believe that this work holds historical, cultural and/or intellectual importance in the literary works community, therefore despite the oddities, we accounted the work for print as a part of our continuing effort towards preservation of literary work and our contribution towards the development of the society as a whole, driven by our beliefs. We are grateful to our readers for putting their faith in us and accepting our imperfections with regard to preservation of the historical content. HAPPY READING!

Karl Marx's 1848 text is reframed in this revised Norton Critical Edition in the context of twenty-first-century theoretical debates, capitalist globalization, the information technology revolution, and contemporary struggles up to and including the 2011 "Arab Spring."

Long available to the readers of Soviet Russia, here is the first English translation, in book form, of the unexpurgated papers of Karl Marx on the so-called ';Jewish question.' Most of Marx's anti-Semitic diatribes were carefully eliminated by the translators and editors of his books, his journalistic writings and his correspondence. Readers unfamiliar with this aspect of his thought will be startled to discover how well it has served the purposes of the totalitarian regimes of our time. It is consequently a subject upon which every member of a free society should be adequately informed. A fearless and illuminating critical introduction to this remarkable work has been provided by the eminent philosopher, Dagobert D. Runes. Extensive comments and critical annotations related to the material appear throughout the book.

Das Manifest der Kommunistischen Partei wurde von Karl Marx und Friedrich Engels um die Jahreswende 1847/48 im Auftrag des Bundes der Kommunisten verfasst. Es ist am 21. Februar 1848 in London erschienen, kurz vor der Februarrevolution in Frankreich und vor der Märzrevolution im Deutschen Bund und in den größten Staaten dieses Bundes Österreich und Preußen. Das Manifest der Kommunistischen Partei wurde in mehr als 100 Sprachen übersetzt. Im Juni 2013 wurde es in das UNESCO-Dokumentenerbe aufgenommen. Das Programm, in dem Marx und Engels bereits große Teile der später als "Marxismus" bezeichneten Weltanschauung entwickeln, beginnt mit dem heute geflügelten Wort: "Ein Gespenst geht um in Europa - das Gespenst des Kommunismus" und endet mit dem bekannten Aufruf: "Proletarier aller Länder, vereinigt euch!"

This volume (1867) is a critical analysis of the political economy, meant to reveal the contradictions of the capitalist mode of production, how it was the precursor of the socialist mode of production and the class struggle rooted in the capitalist social relations of production. The first of three volumes of Das Kapital was published on 14 September 1867, dedicated to Wilhelm Wolff and was the single volume published in Marx's lifetime.

The Manifesto of the Communist Party (German: Manifest der Kommunistischen Partei), more commonly known as The Communist Manifesto, is a short book. It was written by the German Marxist political theorists Karl Marx and Friedrich Engels in 1848. The book was originally written in the German language.

The Communist Manifesto (originally Manifesto of the Communist Party) is an 1848 political pamphlet by the German philosophers Karl Marx and Friedrich Engels. Commissioned by the Communist League and originally published in London (in German as Manifest der Kommunistischen Partei) just as the Revolutions of 1848 began to erupt, the Manifesto was later recognised as one of the world's most influential political documents. It presents an analytical approach to the class struggle (historical and then-present) and the conflicts of capitalism and the capitalist mode of production, rather than a prediction of communism's potential future forms.The Communist Manifesto summarises Marx and Engels' theories concerning the nature of society and politics, namely that in their own words "[t]he history of all hitherto existing society is the history of class struggles". It also briefly features their ideas for how the capitalist society of the time would eventually be replaced by socialism. Near the end of the Manifesto, the authors call for a "forcible overthrow of all existing social conditions", which served as the justification for all communist revolutions around the world. In 2013, The Communist Manifesto was registered to UNESCO's Memory of the World Programme along with Marx's Capital, Volume I.

One of the most famous documents in world history is presented here in five translations, including Spanish, French, Italian, English, and the original German. Penned in 1847 by philosophers Karl Marx and Friedrich engels, The Communist Manifesto has impacted world events and the fate of nations in a way few other written works ever have. The scholar of political science and world history will gain an invaluable insight into the functions behind both by studying this tome, and the student of languages will profit from it as well. Learn what has inspired the movement that has captured the intense passion of such a huge swath of the human species for well over a century.

A collection of Karl Marx's newspaper articles from the suppressed Rhenish Gazette and New Rhenish Gazette, examining the effects of the European insurrections of 1848, and the aftermath on German society.

Das Manifest der Kommunistischen Partei, auch Das Kommunistische Manifest genannt, wurde von Karl Marx und Friedrich Engels um die Jahreswende 1847/48 im Auftrag des Bundes der Kommunisten verfasst. Das Manifest der Kommunistischen Partei wurde in mehr als 100 Sprachen übersetzt. Im Juni 2013 wurde es in das UNESCO-Dokumentenerbe aufgenommen. Das Programm, in dem Marx und Engels bereits große Teile der später als "Marxismus" bezeichneten Weltanschauung entwickeln, beginnt mit dem heute geflügelten Wort: "Ein Gespenst geht um in Europa - das Gespenst des Kommunismus" und endet mit dem bekannten Aufruf: "Proletarier aller Länder, vereinigt euch!" Mit dem Kommunistischen Manifest wollte der Bund der Kommunisten seine Anschauungen darlegen. Das etwa 30 Seiten umfassende Werk beginnt mit einer Einleitung, gefolgt von vier Kapiteln. Karl Marx (1818-1883) war ein deutscher Philosoph, Ökonom, Gesellschaftstheoretiker, politischer Journalist, Protagonist der Arbeiterbewegung sowie Kritiker der bürgerlichen Gesellschaft und der Religion. Zusammen mit Friedrich Engels wurde er zum einflussreichsten Theoretiker des Sozialismus und Kommunismus. Bis heute werden seine Theorien kontrovers diskutiert.

Aus dem Buch: "Das Papier befand sich also im Munde, zwischen den Zähnen des Cherval, denn nur die eine Hälfte ward gerettet, die andere war schon verzehrt. Stieber und sein Helfershelfer, Polizeikommissär oder wer sonst, konnten die andere Hälfte nur retten, indem sie ihre Hände in den Rachen des "gefährlichen Cherval" steckten. Die nächste Art, wie Cherval sich gegen einen solchen Angriff verteidigen konnte, war die des Beißens, und wirklich meldeten die Pariser Blätter, Cherval habe die Frau Stieber gebissen, aber in dieser Szene wohnte dem Stieber nicht die Frau bei, sondern der Polizeikommissär. Dagegen erklärt Stieber, bei dem Attentat, das Cherval in seiner eigenen Wohnung verübt, sei Frau Stieber, die ihm zu Hülfe gekommen, verwundet worden." Karl Marx (1818-1883) war ein deutscher Philosoph, Ökonom, Gesellschaftstheoretiker, politischer Journalist, Protagonist der Arbeiterbewegung sowie Kritiker der bürgerlichen Gesellschaft und der Religion. Zusammen mit Friedrich Engels wurde er zum einflussreichsten Theoretiker des Sozialismus und Kommunismus. Bis heute werden seine Theorien kontrovers diskutiert.

Das Elend der Philosophie. Antwort auf Proudhons "Philosophie des Elends" war eine von Karl Marx 1847 verfasste und gegen Pierre-Joseph Proudhon gerichtete Schrift. Marx hält Proudhons Buch für "im allgemeinen schlecht, ja sehr schlecht".Es bietet Marx indes willkommene Gelegenheit, weil Proudhon damals als wichtigster Vertreter des französischen Sozialismus gegolten hat, seine eigene materialistische Geschichtsauffassung im Allgemeinen sowie seine politische Ökonomie im Besonderen einem interessierten Publikum gegenüber darzulegen. Proudhon habe die gegenwärtigen Zustände in ihrer Verkettung nicht begriffen, wozu ihm wohl auch die nötigen historischen Kenntnisse (etwa zum Weltmarkt oder zur Sklaverei) fehlten. Hinzu treten einander sich widersprechende philosophische Phrasen, die die logische Konsistenz der angestrebten Theorie noch mehr beeinträchtigen, wobei vielfach Logik durch Rhetorik ersetzt werde. Karl Marx (1818-1883) war ein deutscher Philosoph, Ökonom, Gesellschaftstheoretiker, politischer Journalist, Protagonist der Arbeiterbewegung sowie Kritiker der bürgerlichen Gesellschaft und der Religion. Zusammen mit Friedrich Engels wurde er zum einflussreichsten Theoretiker des Sozialismus und Kommunismus. Bis heute werden seine Theorien kontrovers diskutiert.

Zur Kritik der Hegelschen Rechts-Philosophie ist eine Schrift von Karl Marx aus den Jahren 1843 und 1844. Sie besteht aus einer von März bis August 1843 verfassten Kritik des Hegelschen Staatsrechts, die 1927 erstmals veröffentlicht wurde, und einer Ende 1843 bis Januar 1844 entstandenen Einleitung, die im Jahr 1844 erschien. Ersterer Text ist auch als Kreuznacher Manuskript bekannt. Dieser berühmte Text erschien 1844 in den Deutsch-Französischen Jahrbüchern. Marx geht in dieser Kritik der "deutschen Zustände" von der Religion aus, welche er als "Opium des Volkes" bezeichnet (womit er eine Formulierung von Heinrich Heine zuspitzte). Doch im Sinne der Emanzipation ist über eine "Kritik des Himmels" hinaus für Marx eine "Kritik der Politik" notwendig, welche nicht alleine durch die Philosophie, sondern nur durch das Handeln der Klasse des Proletariats erfolgen könne. Dem Bild Hegels von der Philosophie als der "Eule der Minerva", die "erst mit der einbrechenden Dämmerung ihren Flug" beginnt, setzt Marx am Ende seiner Einleitung das "Schmettern des gallischen Hahns" entgegen, durch welches, "wenn alle innern Bedingungen erfüllt sind", der "deutsche Auferstehungstag" verkündet werde. Karl Marx (1818-1883) war ein deutscher Philosoph, Ökonom, Gesellschaftstheoretiker, politischer Journalist, Protagonist der Arbeiterbewegung sowie Kritiker der bürgerlichen Gesellschaft und der Religion. Zusammen mit Friedrich Engels wurde er zum einflussreichsten Theoretiker des Sozialismus und Kommunismus.

Marx widmet sich in der Schrift der Frage nach politischer und menschlicher Emanzipation, wobei wie schon in der zuvor verfassten Schrift Zur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie das widersprüchliche Verhältnis von politischem Staat und bürgerlicher Gesellschaft, wie dessen Lösung, zentral für die Argumentation ist. Einleitend stellt Marx Bruno Bauers Lösung der Judenfrage dar. Nach Marx fasse Bauer die Judenfrage auf als eine Frage von dem Verhältnis der Religion zum Staat, von dem Widerspruch der religiösen Befangenheit und der politischen Emanzipation. Die Emanzipation von der Religion würde "als Bedingung gestellt, sowohl an den Juden, der politisch emanzipiert sein will, als an den Staat, der emanzipieren und selbst emanzipiert sein soll." Nach Marx müsste nicht nur gefragt werden, wer emanzipieren soll, und wer emanzipiert werden sollte, ebenso müsste gefragt werden: "Welche Bedingungen sind im Wesen der verlangten Emanzipation begründet?" Bauers Fehler liege darin, "daß er nur den »christlichen Staat«, nicht den »Staat schlechthin« der Kritik unterwirft, daß er das Verhältnis der politischen Emanzipation zur menschlichen Emanzipation nicht untersucht". Marx stellt anhand konkreter Beispiele heraus, dass volle politische Emanzipation durchaus mit der fortwährenden Existenz und Praxis von Religion möglich sei, wie dies am Beispiel der Trennung von Staat und Religion in den Vereinigten Staaten ersichtlich wäre. Karl Marx (1818-1883) war ein deutscher Philosoph, Ökonom, Gesellschaftstheoretiker, politischer Journalist, Protagonist der Arbeiterbewegung sowie Kritiker der bürgerlichen Gesellschaft und der Religion.

ÒMoney is the alienated essence of man's labor and life; and this alien essence dominates him as he worships it.Ó-Capital, Vol 1: A Critical Analysis of Capitalist ProductionThis version of Capital Volume 1, Marx's highest achievement in economics, is based on the English edition of 1887. It is presented here in a large, easy to read format, with large margins perfect for note-taking.Karl Marx: Born May 5, 1818, in Trier Germany. Died March 14, 1883 in London, England, a ""stateless"" person.

"Ein Gespenst geht um in Europa - das Gespenst des Kommunismus. Alle Mächte des alten Europa haben sich zu einer heiligen Hetzjagd gegen dies Gespenst verbündet, der Papst und der Zar, Metternich und Guizot, französische Radikale und deutsche Polizisten..." Ein Gespenst plagt sich stumm auf ausgedörrten Feldern. Es schlurft über staubige Marktplätze. Es plagt sich durch Schmutz und Schinderei der Fabrikflure. Es stochert durch den Abfall in den Schluchten der Slums. Es gleitet entlang der Bürotürme mit ihren Großraumbüros, Stockwerk für Stockwerk. Wo immer sich der Kapitalismus zur Schau stellt, unser Gespenst folgt leise nach. Inmitten der Entfremdeten, Verarmten, Ausgebeuteten lässt es sich nieder. Es legt Zeugnis ab von den Millionen stummer Schreie. Immer deutlicher erkennen wir den Geist... Aber warum eine bebilderte Ausgabe? Einfach gesagt, um den Text neu zu beleben. Weiter, um ihn so einem neuen Publikum verfügbar zu machen. Schließlich, um uns zu dabei zu helfen, eine uns allen angeborene Sehnsucht nach dem Versprechen einer besseren Zukunft besser zu verstehen. Letztlich, um uns erneut mit einer politischen Flugschrift vertraut zu machen, die das ideologische Fundament schmiedete für eine der idealistischsten und doch zugleich repressivsten Epochen in der Menschheitsgeschichte.

"Un spectre hante l'Europe : le spectre du communisme. Toutes les puissances de la vieille Europe se sont unies en une Sainte-Alliance pour traquer ce spectre : le pape et le tsar, Metternich et Guizot, les radicaux de France et les policiers d'Allemagne..."Un spectre peine silencieusement dans les champs brûlés par le soleil. Il parcourt des villages dont les places sont poussiéreuses. Il trime dur à des corvées sur les planchers crasseux des usines. Il fouille les ordures dans les ruelles des bidonvilles. Il flotte au-dessus des cubicules dressés en rangs serrés dans les tours à bureaux. Où le capitalisme parade, notre spectre le suit sans faire de bruit. Il s'arrête auprès des aliénés, des pauvres et des exploités. Il est témoin de millions de hurlements silencieux. Et de plus en plus, nous apercevons ce fantôme. Mais pourquoi une version illustrée? Simplement pour revivifier le texte. Pour le rendre accessible à une nouvelle audience. Pour nous aider à mieux comprendre notre soif innée pour la promesse de meilleurs lendemains, et pour rencontrer à nouveau un pamphlet politique qui aura forgé les fondations idéologiques d'une des époques la plus idéaliste - mais aussi la plus répressive - de l'histoire humaine.