Böcker av Juliana Turqui

Ksi¿¿ka ta bada relacje pomi¿dzy rdzennymi mieszkäcami Gwatemali i organizacjami Ruchu Majów w kontek¿cie po zako¿czeniu konfliktu. Identyfikuje ona kluczowe aspekty wymagä rdzennych pracowników i ich udziä w organizacjach Majów, jak równie¿ w organizacjach pracy rynkowej. Je¿li ruchy spo¿eczne nie maj¿ ju¿ zwi¿zku z obywatelami i dlatego nie mog¿ ju¿ reprezentowä zwyk¿ych ludzi, to reprezentowanie i przekazywanie ¿¿dä powinno by¿ dokonywane przez organizacje spo¿ecze¿stwa obywatelskiego. Dlatego te¿ niniejsza praca zaczyna si¿ od zäo¿enia, ¿e mo¿e by¿ mo¿liwe znalezienie luki pomi¿dzy dyskursem Ruchu Majów a jego podstawami. Specyficzne wymagania rdzennych mieszkäców miast mog¿ nie by¿ uwzgl¿dnione w celach organizacji Majów. G¿ównym argumentem jest to, ¿e ¿¿dania rdzennych pracowników nie s¿ zwi¿zane z pochodzeniem etnicznym, ale z ich kondycj¿ jako pracowników. Analiza wywiadów pokazuje, ¿e ¿¿dania rdzennych pracowników s¿ zarówno etniczne, jak i zawodowe, dlatego te¿ organizacje Majów, jako sposób na promowanie trwäego pokoju, musz¿ uwzgl¿dniä oba rodzaje ¿¿dä i zach¿cä do integracyjnej to¿samo¿ci.

Este livro investiga a relação entre os trabalhadores indígenas urbanos na Cidade da Guatemala e organizações do Movimento Maia no contexto pós-conflito. Identifica os aspectos chave das exigências dos trabalhadores indígenas e a sua participação em organizações maias, bem como em organizações de Trabalho de Mercado. Se os movimentos sociais já não têm ligação com a base e, portanto, já não podem representar pessoas comuns, então tal representação e canalização de reivindicações deve ser feita pelas organizações da sociedade civil. Assim, o presente trabalho parte da premissa de que pode ser possível encontrar uma lacuna entre o discurso do Movimento Maia e as suas bases. As exigências específicas dos trabalhadores indígenas urbanos podem não ser incluídas nos objectivos das organizações maias. O argumento principal é que as exigências dos trabalhadores indígenas não estão relacionadas com a etnicidade, mas sim com a sua condição de trabalhadores. Uma análise das entrevistas revela que as reivindicações dos trabalhadores indígenas são simultaneamente étnicas e laborais, pelo que as organizações maias, como forma de promover uma paz sustentável, devem incluir ambos os tipos de reivindicações e encorajar identidades inclusivas.

Questo libro indaga il rapporto tra i lavoratori indigeni urbani di Città del Guatemala e le organizzazioni del Movimento Maya nel contesto post-conflitto. Identifica gli aspetti chiave delle richieste dei lavoratori indigeni e la loro partecipazione alle organizzazioni Maya e a quelle del Mercato del Lavoro. Se i movimenti sociali non hanno più legami con la base e quindi non possono più rappresentare la gente comune, allora tale rappresentazione e canalizzazione delle richieste dovrebbe essere fatta dalle organizzazioni della società civile. Così, il presente lavoro parte dalla premessa che si possa trovare un divario tra il discorso del Movimento Maya e le sue basi. Le richieste specifiche dei lavoratori indigeni urbani non possono essere incluse negli obiettivi delle organizzazioni maya. L'argomento principale è che le richieste dei lavoratori indigeni non sono legate all'etnia, ma alla loro condizione di lavoratori. Un'analisi delle interviste rivela che le richieste dei lavoratori indigeni sono sia etniche che lavorative, quindi le organizzazioni maya, come modo per promuovere una pace sostenibile, devono includere entrambi i tipi di richieste e incoraggiare identità inclusive.

This book investigates the relationship between urban indigenous workers in Guatemala City and organizations of the Maya Movement in the post-conflict context. It identifies the key aspects of the indigenous workers''demands and their participation in Mayan organizations as well as in Market Labor organizations. If social movements have no longer connection with the grassroots and therefore can no longer represent ordinary people, then such representation and channeling of demands should be done by the civil society organizations. Thus, the present work starts from the premise that it may be possible to find a gap between the Mayan Movement discourse and its bases. The specific demands of urban indigenous workers may not be included in the objectives of Mayan organizations. The main argument is that the demands of the indigenous workers are not related with ethnicity but with their condition as workers. An analysis of the interviews reveals that the demands of the indigenous workers are both ethnic and labour, therefore, the mayan organizations, as a way to promote sustainable peace, must include both types of demands and encourage inclusive identities.