Böcker av Hugues Tsaramaro

O ponto de partida de Immanuel Kant foi uma constatação: ou os Estados estão em guerra permanente, ou vivem numa paz relativa e, portanto, precária.Com o seu "Projeto de Paz Perpétua", Immanuel KANT pretendia libertar os Estados europeus do seu tempo da sua natureza belicosa para irradiar uma "paz duradoura e partilhada". Isto porque existe em cada um de nós, observa, aquela "sociabilidade insociável do homem" que faz com que o conflito esteja no centro da vida social. Assim, é necessário encontrar um instrumento fiável para corrigir este instinto de "individualismo possessivo" que está adormecido em nós. Esse instrumento, defende Immanuel KANT, é a combinação do direito e da moral.O projeto político de Immanuel KANT consiste, portanto, em identificar as causas profundas desta guerra permanente, a fim de libertar todos os Estados, de uma vez por todas, da sua posição de conflito e de guerra permanente, e estabelecer uma paz duradoura e partilhada. Para isso, considera que não devemos fechar os olhos ao facto de o homem ter esta "sociabilidade insociável", ou seja, que o conflito está no coração do social.

Immanuel KANT's starting point was an observation: either states are permanently at war, or they live in a relative and therefore precarious peace.Immanuel KANT's intention in his "Project of Perpetual Peace" is to extricate the European states of his time from their bellicose nature, and to radiate a "lasting and shared peace". This is because there is in each of us, he notes, that "unsociable sociability of man" which means that conflict is at the heart of the social. So we need to find a reliable tool to correct this instinct of "possessive individualism" that lies dormant within us. This tool, argues Immanuel KANT, is the combination of law and morality.Immanuel KANT's political project is therefore to identify the root causes of this permanent war, in order to extricate all states, once and for all, from their posture of conflictuality and permanent war, to a lasting and shared peace. To achieve this, he believes we must not turn a blind eye to the "unsociable sociability of man", meaning that conflict lies at the heart of the social.

Immanuel KANT geht von einer Feststellung aus: Entweder befinden sich die Staaten in einem ständigen Krieg oder sie leben in einem relativen und daher unsicheren Frieden.Immanuel KANTs Absicht in seinem "Entwurf zum ewigen Frieden" ist es, die europäischen Staaten seiner Zeit aus ihrer kriegerischen Natur herauszuführen und einen "dauerhaften und gemeinsamen Frieden" zu schaffen. Das liegt daran, dass es in jedem von uns, wie er feststellt, diese "ungesellige Geselligkeit des Menschen" gibt, die den Konflikt zum Kern des Sozialen macht. Wir müssen also ein zuverlässiges Werkzeug finden, um diesen Instinkt des "besitzergreifenden Individualismus", der in uns schlummert, zu korrigieren. Dieses Werkzeug, so Immanuel KANT, ist die Verbindung von Recht und Moral.Immanuel KANTs politisches Projekt besteht also darin, die tieferen Ursachen dieses ständigen Krieges zu erkennen, um alle Staaten ein für alle Mal aus ihrer Haltung des ständigen Konflikts und Krieges in einen dauerhaften und gemeinsamen Frieden zu führen. Um dies zu erreichen, sollten wir seiner Meinung nach nicht die Augen vor der Realität verschließen und anerkennen, dass es die "ungesellige Geselligkeit des Menschen" gibt, was bedeutet, dass der Konflikt das Herzstück des Sozialen ist.

Il punto di partenza di Immanuel Kant era una constatazione: o gli Stati sono in guerra permanente, o vivono in una pace relativa e quindi precaria.Nel suo "Progetto di pace perpetua", Immanuel KANT intendeva sottrarre gli Stati europei del suo tempo alla loro natura bellicosa per irradiare una "pace duratura e condivisa". Questo perché in ognuno di noi, osserva, c'è quella "asocialità dell'uomo" che fa sì che il conflitto sia al centro della vita sociale. Dobbiamo quindi trovare uno strumento affidabile per correggere questo istinto di "individualismo possessivo" che giace latente in noi. Questo strumento, sostiene Immanuel KANT, è la combinazione di legge e morale.Il progetto politico di Immanuel KANT consiste quindi nell'individuare le cause profonde di questa guerra permanente, al fine di liberare tutti gli Stati, una volta per tutte, dalla loro posizione di conflitto e di guerra permanente, e stabilire una pace duratura e condivisa. A tal fine, egli ritiene che non si debba chiudere gli occhi di fronte al fatto che l'uomo ha questa "socievolezza asociale", cioè che il conflitto è al centro del sociale.

Otprawnoj tochkoj dlq Immanuila Kanta posluzhilo nablüdenie: libo gosudarstwa nahodqtsq w sostoqnii postoqnnoj wojny, libo zhiwut w otnositel'nom i potomu shatkom mire.Immanuil Kant w swoem "Proekte wechnogo mira" stremilsq izbawit' ewropejskie gosudarstwa swoego wremeni ot woinstwennogo haraktera, chtoby oni izluchali "prochnyj i obschij mir". Jeto ob#qsnqetsq tem, chto w kazhdom iz nas, po ego slowam, est' ta "neobschitel'naq obschitel'nost' cheloweka", kotoraq oznachaet, chto konflikt lezhit w osnowe social'noj zhizni. Poätomu nam neobhodimo najti nadezhnyj instrument dlq korrekcii dremlüschego w nas instinkta "sobstwennicheskogo indiwidualizma". Takim instrumentom, po mneniü Immanuila Kanta, qwlqetsq sochetanie prawa i morali.Poätomu politicheskij proekt Immanuila Kanta sostoit w tom, chtoby wyqwit' glubinnye prichiny ätoj permanentnoj wojny, chtoby raz i nawsegda wywesti wse gosudarstwa iz sostoqniq konflikta i permanentnoj wojny i ustanowit' prochnyj i wseobschij mir. Dlq ätogo, po ego mneniü, neobhodimo ne zakrywat' glaza na to, chto cheloweku swojstwenna "neobschitel'nost'", to est' konflikt lezhit w osnowe social'nogo.