Como dice el filósofo al principio de la primera filosofía, todos los hombres, por naturaleza, desean saber. La razón de lo cual puede ser el que toda cosa impulsada por providencia de su propio natural, inclínase a su perfección; de aquí que, pues la ciencia es la última perfección de nuestra alma, y en ella reside nuestra última felicidad, todos, por naturaleza, a desearla estamos sujetos. En verdad, muchos están privados de esta nobilísima perfección, por diversas causas, que dentro del hombre y fuera de él le apartan del hábito de la ciencia. Dentro del hombre puede haber dos defectos o impedimentos: uno, por parte del cuerpo; el otro, por parte del alma. Por parte del cuerpo lo hay cuando las partes están indebidamente dispuestas, así que nada puede percibir, como son los sordos, mudos y sus semejantes. Por arte del alma lo hay cuando la malicia vence en ella, de modo que da en seguir viciosos deleites, en los cuales tanto engaño recibe, que por ellos tiene por vil toda otra cosa. Fuera del hombre, pueden ser asimismo comprendidas dos causas, una de las cuales es inductora de necesidad, la otra de pereza. La primera son las atenciones familiares y civiles, que necesariamente sujetan al mayor número de los hombres, de modo que no pueden permanecer en ocio de especulación. La otra es el defecto del lugar donde la persona ha nacido y se ha criado, pues a veces estará, no solamente privada de todo estudio, sino lejos de gente estudiosa.
DANTE: AN ESSAY and DE MONARCHIABy R.W. Church & F.J. Church An introduction to the life and work of Dante Alighieri, the great Italian poet, written by the former Dean of St Paul's Cathedral, R.W. Church. This edition includes a translation (by F.J. Church) of Dante's essay Monarchy. Includes a gallery of art featuring Dante Alighieri, a list of contents of De Monarchia, and extensive footnotes. 256pp. www.crmoon.com
Eine literarische Reise durch die Hölle klingt sicherlich faszinierend genug - und das ist sie auch! Wenn man sie verstehen kann! Wenn Sie es nicht verstehen, dann sind Sie nicht allein.Wenn du in der Vergangenheit Schwierigkeiten beim Lesen des antiken Klassikers hattest, dann kann BookCaps dir helfen. Dieses Buch ist eine moderne Übersetzung mit einem frischen Dreh.
Le troisième et dernier tome de l'épopée de Dante. Béatrice fait passer Dante au Paradis, qui est construit à l'inverse de l'Enfer (neuf cercles concentriques dirigés vers le haut). Ici on croise de nombreux saints. Chaque cercle correspond en fait à un ciel (ciel de la Lune, de Mercure, de Vénus, etc.) dans lequel sont logés les hommes sans péchés selon leur mérite. À la fin du parcours les apôtres du Christ interrogent Dante, qui répond justement à leurs questions, et passe au dixième ciel ou Empyrée. Là Béatrice le quitte et c'est saint Bernard de Clairvaux qui devient le dernier guide de Dante. Il adresse une prière à la Sainte Vierge et finalement Dante s'éteint complètement en Dieu, l'«Amour qui meut le ciel et les étoiles».
Le deuxième tome de cette grande épopée poétique nous fait visiter, après l'Enfer, le Purgatoire. Dante est toujours guidé par la poète latin Virgile, qui représente la Raison, jusqu'au XXXe chant, où il trouve la douce et vertueuse Béatrice qui l'accueille, le juge, pardonne et le conduit au Paradis.
Oeuvre fondatrice de la poésie italienne, épopée poétique et métaphysique, ce voyage initiatique menant à la clarté divine, s'ouvre sur la traversée des neuf cercles de l'Enfer, sondant à la fois la symbolique chrétienne et les recoins les plus funestes de l'âme humaine.
Nowhere is Dante more eloquent and poetic than in his famous magnum opus. The Divine Comedy remains to this day a world blueprint that inspires and shapes artists of all genres, from painting to literature to cinema. Gröls-Classics - English Edition
Nowhere is Dante more eloquent and poetic than in his famous magnum opus. The Divine Comedy remains to this day a world blueprint that inspires and shapes artists of all genres, from painting to literature to cinema. Gröls-Classics - English Edition
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