Böcker av Arsène Ondo-Eyeghe

Sens prétention d¿aucune sorte, l¿ouvrage que nous propose aujourd¿hui Arsène ONDO-EYEGHE témoigne une fois de plus et réaffirme son intérêt pour le maintien et la conservation de la mémoire collective des us et coutumes des peuples du Gabon. Un travail fait dans la mesure la plus limpide qui soit ; selon les patronymes des idiomes du Gabon.L¿auteur s¿intéresse ici aux contes des différentes communautés gabonaises et en parallèles africaines. Il introduit à la compréhension de leur "vision du monde". Il donne à lire ces "réalités africaines", pour comprendre les usages sociaux de ces récits relevant du patrimoine culturel africain sans distinction.On ne peut que se louer du travail remarquable de sieur Arsène ONDO-EYEGHE et recommander la lecture de ces opuscules qui se lisent en un trait grâce à une écriture simple et un indéniable talent pédagogique permettant aux profanes, aussi bien qüaux avertis des questions de la tradition orale, de renforcer leur capacité dans le domaine de la littérature orale.

Dans l¿histoire du Gabon, à plus d¿un titre, les Ngowé constituent un véritable paradoxe. En effet, aujourd¿hui méconnus, les Ngowé constituent pourtant, l¿un des rares peuples du Gabon; ils étaient parmi les peuples les plus avancés. Aujourd¿hui, les Ngowé apparaissent comme un peuple misérable, arriéré. Pourtant, naguère partie intégrante du Royaume de Loango.Les Ngowé sont maintenant ignorés, voire niés, par certains et comptent pour quantité négligeable. Le présent document participe donc de ce souci de faire connaître un peuple formidable et de l¿aider à reconquérir son identité et ainsi retrouver son rang parmi les autres ethnies gabonaises.Cette étude ne traite ni en profondeur ni de manière globale de l¿histoire et des traditions du peuple Ngowé. Elle ne concerne que la partie de cette histoire retenue par la tradition et quelques aspects de la civilisation des Ngowé.

Hier wird der Kandidat "Bandzi" genannt, wo er das Menschliche kennenlernt, die Entdeckung des metaphysischen und spirituellen Übermenschen. Ihm wird der Zugang zu den hohen Sphären der universellen Harmonie vermittelt: das Mystisch-Spirituelle, die innere Welt, die Rückkehr zu sich selbst. Dertraditionellen Initiationsunterweisung geht die Einnahme von Iboga voraus. Diemystisch-spirituelle Lehre bleibt mit der Einnahme von Iboga verbunden. Sie ist nach wie vor die erste Voraussetzung für den Zugang zur Welt der "Vision". Ohne den Konsum von Iboga gibt es keinen Zugang zur Welt der Wesenheiten und ihrer Lehren, die von unvergleichlichem Reichtum und Weisheit sind. Die Anweisungen in diesem rituellen Umfeld formen den Menschen in seinem gesamten Konzept: moralisch, psychisch und spirituell. Die Offenbarung desmenschlichen Wesens durch diesen Körper; seine knöcherne Struktur dient als Sprungbrett für die verschiedenen Kräfte, die der Mensch für seine Verwirklichung als ein mit Kräften ausgestattetes Wesen entdecken soll; der Gebrauch der heiligen Pflanze aktiviert sein schlummerndes Bewusstsein und nimmt an der enterischen Reise durch die Natur und die Weiten des Universums teil. Diese Lehren werden denjenigen gegeben und übermittelt, die die Veranlagung haben...